대행 스님 법문_ 마음공부에도 욕심이 필요할까요?

 

 

 

욕심이 있고 없고 간에

자기 분수대로 자기가 능력대로 지금 살고 있지 않습니까? 그죠?

 

거기에는 자기의 능력의 한계가 있기 때문에

더하고 덜함도 없겠죠.

자기 지금 능력대로 살고 있는 겁니다.

 

그 능력대로 살고 있는 그 자체를

그대로 자기가 하고 있고

자기가 살고 있고 하니까

아까도 얘기했듯이 주인공, 자기한테 되놓는 겁니다.

 

현재 자기가 과거 자기한테 그냥 다 놓듯이

현재 자기와 과거 자기가 둘이 아니게

바로 삼심(三心)이 일심(一心)으로 공했으니까

주인공(主人空)입니다.

 

그러니 자기가 하고 가는 거

자기한테다 놓는다.

 

그러나 더할 것도 없고 덜할 것도 없이

그냥 자기가 하고

자기가 그냥 하고 있는 자체 자기가

공했으니까, 주인공이니까

그대로, 그대로 놓고 아주 편리하게 편안하게 그대로

‘너가, 네 놈이 하는 거니까

너만이 해결할 수가 있고

너만이 잘못된 거를 다시 바꿀 수가 있고

너만이 건강하게 이룰 수가 있고

너만이 화목하게 이끌어 갈 수 있다.’

안 그렇습니까?

생각들을 아주 냉정하게 판단해 보십시오.

 

자기가 살고 있고

자기가 해야 할 일이고

자기가 화목을 도모해야 하고

하는 것이 바로 자기인 것입니다.

 

그렇다고 해서 자기 주인공을 얍삽하게 보진 마십시오.

포괄적인 자기니까.

 

(한 가지만 더 여쭙겠습니다.

비슷한 질문이 될지 모르겠습니다.

일체를 주인공 자리에 놓고, 맡겨 놓고 관하여 보는 수행에 있어서 어떤 대목에서 스님은 아주 편한 마음으로 지켜보라고 하셨고

또 한편으로는 관하는 것을 몸부림치듯이 하라 이렇게 표현하신 적이 한 번 있었습니다.)

그 둘을 다시 한번 중생들을 위해서 한 번 더 가르쳐 주십시오.)

 

아이, 생각해 보세요, 글쎄.

몸부림 안 치게 생겼나.

아, 네놈으로 인해서, 네놈으로 해서

이게 전부 저질러진 일인데

네놈이 해결하지 않으면 어떻게 해.

 

‘네놈이 있다는 것을 알려주는 것도 너 아니야?’ 하고서

몸부림치지 않으면 어떡할 겁니까?

 

그리고 아주 냉정하게 판단해 보세요.

뭐 딴 놈이 거기 게재하는 게 아니니까요.

 

과거에도 그놈이 살았고

현재에도 그놈이 지금 하고 가는 겁니다.

그러니까 주인공 놈이, 그 놈이…

 

내가 여러분들한테 가르칠 때

부처님더러 요놈 조놈 하라고 가르치는 게 아닙니다.ㅎㅎ

 

제 놈이 한 거니까

제 놈한테다가 모든 걸 맡겨라!

 

요거 작업부터 해야 만이

정말 신성한, 청정한 부처가 나온다, 이런 겁니다.

 

그러니까 우리가 밥도 안 해놓고

밥을 먹어서 배 부르려고 한다면 되겠습니까?

 

밥을 해서, 다 씻어서 밥을 해서 다 해놓고

숟가락으로 떠먹을 때

떠먹는 과정도 있어야 되겠지요?

그래야 떠먹을 때 맛을 알죠.

 

이건 해놓지도 않고 먹으려고만 한다면

어찌 그게 먹히겠습니까?

 

여러분들 그저 살아생전에

어차피 이 세상에 나온 것을

한번 선(禪)의 칼을 뺀 거와 같이 생각하시고

절대로 그냥 낄 수는 없다고 생각하십시오, 모두.

 

그래서 몸부림치면서

‘아이, 너가 일을 저질러서 전부 요렇게 살게 만들어 놓고

또 너가 그렇게 진화시켜서 이렇게 인간으로도 형성시킨 거는 감사하지만

또 물주머니에서 좀 한 발짝이라도 나가게 하는 것도 너 아니야?’ 하고선 그냥

그저 제 놈한테다 제가 한 일 다 놓으세요.

 

그런데 안 놔진다고 그러죠?

사회에 나가서는 뭐 어떠니 저떠니 하고 안 놔진다고 그러죠.

지난 번에도 내가 그런 소릴 들었는데.

 

안 놔지는 게 뭐 있습니까, 그대로 하는 거지.

그대로 생각 없이 그냥 닥치는 대로 그대로 해나가라는 거지

누가 잘한다 못한다 이거 따지고 살랍니까?

 

회답이 아주 말끔하게 씻어지진 않았지만

공부한 것도 말끔히 씻어져서 공부가 된 것도 아니니까

그렇게 되겠죠.

그러니까 그저...(웃음)

잘 될 겁니다.