- 불교 동영상 강의 -

법륜스님의 즉문즉설_ 정체성이란 뭘까요?

한국에 거주하는 중국 동포(조선족)가 겪는 정체성의 혼란에 대해, **'결핍'이 아닌 '통합적 장점'**으로 관점을 전환해주는 명쾌한 법문입니다.1. 정체성 혼란의 실체: '욕심'과 '비교'부정적 관점: 한국 사람과 비교하면 한국말이 서툴고, 중국 한족과 비교하면 중국 국적자로서의 혜택이 부족해 보이는 것은 당연합니다. 양쪽의 100%를 다 누리려는 마음(욕심) 때문에 스스로를 '어중간한 존재'로 규정하게 됩니다.비교의 오류: 평생 한국에 산 사람만큼 한국말을 잘하겠다는 것은, 그들을 바보로 만드는 생각입니다. 각자의 환경에 따른 차이를 객관적으로 인정해야 합니다.2. 새로운 정체성: '결합된 강점'의 발견관점의 전환: 한국 사람보다 영어를 잘하고(또는 중국 사정에 밝고), 미국(또는 중국) 사람보다 한..

[법륜스님의 하루] 왜 제 마음은 늘 조건에 따라 흔들릴까요? (2026.1.19.)

싱가포르에서 해외 살이를 하며 마음이 갈대처럼 흔들려 괴로운 질문자에게 전하는 **'마음의 본질에 대한 통찰과 처방'**입니다. 1. 마음의 본질: 원래 '죽 끓듯' 변하는 것당연한 오락가락: 사람의 마음은 원래 경계(상황)에 따라 이랬다저랬다 하는 성질을 가지고 있습니다. 똥 누러 갈 때와 올 때 마음이 다른 것이 지극히 정상입니다.착각의 해소: "내 마음은 늘 한결같아야 한다"는 고정관념 때문에 괴로운 것이지, 마음이 변하는 것 자체가 문제는 아닙니다. 마음은 본래 믿을 것이 못 된다는 사실을 인정해야 합니다.2. 선택과 책임: 정답은 없다상대적인 결과: 한국에 남는 것과 미국(또는 싱가포르)으로 떠나는 것 중 무엇이 나은지는 시간이 지나봐야 알 수 있으며, 시대 상황에 따라 늘 변합니다.자기 결정:..

[법륜스님의 하루] 비록 지금은 힘들지만, 여러분이 믿는 알라신의 보살핌 안에서 함께 이겨냅시다. (2026.1.18.)

2026년 1월 인도네시아 아체 지역의 홍수 피해 현장을 방문하여 구호 물품을 전달하며 전한 위로와 희망의 메시지입니다. 1. 현장 방문과 긴급 구호의 경과발 빠른 대처: 한국에서 홍수 소식을 듣고 JTS 박지나 대표가 먼저 지원을 시도했으나, 길이 막혀 큰길 근처만 지원했습니다. 이후 길이 뚫리자마자 피해가 심각한 마을을 직접 방문했습니다.참담한 피해 확인: 집집마다 허리까지 흙이 차 있고 농토가 매몰된 처참한 상황을 직접 확인하며 주민들의 고통에 공감했습니다.2. 실질적이고 세심한 지원 물품 선정복구 도구 지원: 흙을 퍼내는 것이 가장 시급하다고 판단하여 삽, 손수레, 괭이 등 복구 장비를 준비했습니다.일상 회복 지원: 공동 취사 중인 주민들이 다가올 라마단 기간에 집에서 식사할 수 있도록 가스스토브..

[shorts, 무심선원] 화엄경1-12 깨달아보면 허공처럼 무한하고 시원하고 가볍다

마음과 생각이라는 좁은 틀에서 벗어나 본질적인 의식의 영역으로 들어갔을 때 느끼는 **'해방감과 무한함'**에 대한 생생한 체험적 기록입니다.1. 생각의 감옥에서 벗어남평소 우리는 자신의 마음이나 생각이라는 좁고 갑갑한 방(굴) 안에 갇혀 사는 것과 같습니다.수행이나 깨달음의 체험은 그 방의 문을 열고 밖으로 나가는 것과 같으며, 이때 비로소 '나'라고 믿었던 생각의 경계가 무너집니다.2. 무한한 허공의 체험생각을 벗어났을 때 마주하는 본질은 **'끝없이 텅 빈 무한함'**입니다.이는 마치 탁 트인 하늘을 마주하는 것과 같으며, 주관적으로는 아주 시원하고, 개운하며, 가벼운 느낌으로 다가옵니다.3. 느낌 너머의 실재'허공'이나 '시원함'이라는 표현은 어디까지나 그 경험을 설명하기 위한 방편이자 느낌일 뿐..

[shorts, 김홍근] 번뇌의 다른 모습

'도(道)'라는 것을 특별하고 신비로운 곳에서 찾는 우리의 고정관념을 깨뜨리며, 지금 이 순간의 모습 그대로가 진리임을 역설하고 있습니다.1. 평상심이 도(道)다도는 멀리 있거나 특별한 상태가 아닙니다. 지금 이 순간 나에게 일어나는 평범한 마음과 심지어 번뇌 망상까지도 모두 도의 구현입니다.2. '도'에 대한 상(象)이 눈을 가린다우리는 흔히 도라고 하면 깨끗하고 신비롭고 위대한 것이라 착각합니다. 하지만 이러한 **'도는 이래야 한다'는 고정관념(상)**이 오히려 눈앞에 펼쳐진 진실을 보지 못하게 가로막는 장애물이 됩니다.3. 공부의 본질: 진리는 이미 완벽하다공부는 새로운 진리를 찾아내는 것이 아니라, 내 안의 '상'을 돌아보고 내려놓는 과정입니다.진리는 이미 100% 완벽하게 우리 삶에 드러나 있..

[shorts, 김홍근] 불만을 해소하는 방법

개인의 내면적 불만족이 외부로 투사되는 사회적 현상을 지적하며, 진정한 공부란 자신의 '상(자기 고집)'을 내려놓고 **'평상심(平常心)'**을 회복하는 것임을 강조하고 있습니다.1. 내면의 불만족과 외부 투사외부 조건이 남부러울 게 없어 보여도, 내면이 만족스럽지 못하면 그 에너지는 밖으로 향하게 됩니다.현재 많은 사람이 정치인이나 연예인 등 타인을 비난하고 가십거리를 소비하는 행태는, 사실 자기 내면의 불만을 외부 대상에 투사하여 해소하려는 심리적 현상입니다.2. 공부의 본질: '자기 상' 내려놓기우리가 보고 느끼는 외부의 문제는 사실 내 마음이 만들어낸 **'상(이미지)'**에 불과합니다.공부란 이러한 투사와 고정관념을 직설적으로 직시하고, 그것이 허상임을 깨달아 내려놓는 과정입니다.3. 평상심이 ..

[shorts, 바보붓다] 말과 문자가 끊어진 자리/ 마음이 멸한 자리

불교의 공(空) 사상과 절대 의식의 본질을 다루고 있으며, 왜 절대적인 존재가 유한한 현상(색)으로 나타나야만 하는지에 대한 깊은 철학적 이유를 설명하고 있습니다. 1. 스스로 그러한 절대적 존재 (무한 의식)원인 없는 존재: 이것은 누군가 만든 것이 아니라 스스로 존재하는 ‘무한 의식’이자 ‘우주 의식’입니다.불멸과 공: 상대적인 존재가 아니기에 태어나거나 죽지 않습니다(불멸). 그러나 고정된 실체가 없기에(공) 눈으로 보거나 손으로 잡을 수 없으며, 인간의 언어나 지각으로도 가닿을 수 없는 영역입니다.2. 절대적 '무(無)'가 아닌 '무한한 잠재성'이것은 아무것도 없는 허무가 아닙니다. 오히려 온갖 가능성과 잠재적 형태를 품고 있는 무한한 창조성의 근원입니다.색(현상)의 반대 개념으로서의 공이 아니라..

[Pleia] 외계와의 공개 컨택: 참여할 사람들의 조건은? 이것이 충족된다면 당신도 그중 하나!

'바샤(Bashar)'의 메시지를 빌려, **2027년경부터 본격화될 외계 문명과의 공개 접촉(Open Contact)**과 그에 따른 인류 의식의 변화를 다루고 있습니다. 1. 2027년, 공개 접촉 시대의 개막준비된 만남: 인류는 그간 문화 콘텐츠(스타워즈 등)와 UFO 목격 등을 통해 꾸준히 준비해 왔으며, 이제 상상을 넘어선 물리적 접촉의 단계로 진입하고 있습니다.본격화 시점: 2027년부터 인류 전체의 의식 흐름이 바뀌기 시작하며, 개인적 체험을 넘어 집단적·사회적 차원의 공식적인 변화가 시작될 것으로 예고됩니다.2. 진동 주파수와 접촉의 조건주파수 일치: 높은 진동(초당 약 88,000~100,000 사이클)을 가진 존재들과 만나기 위해서는 인류의 진동 또한 높아져야 합니다.자기 사랑: 진동을..

[IAMTHATch] 생각, 믿음, 선택, 그리고 착각

현대 뇌과학과 인문학적 통찰을 통해 '자유의지'와 '에고'라는 견고한 믿음이 사실은 뇌가 만들어낸 착각임을 역설하고 있습니다. 1. 자유의지라는 거대한 착각뇌과학의 결론: 샘 해리스, 김대식 교수, 유발 하라리 등 현대 지성인들은 자유의지가 실재하지 않는 **'상상된 질서'**라고 말합니다.에고의 기반: 우리가 스스로 선택한다고 믿는 '자유의지'는 사실 나라는 에고를 유지하기 위한 허구적 기반이며, 좌뇌가 사후에 만들어낸 자기 합리화에 가깝습니다.2. 관념의 상대성: 책임과 자유우리가 당연하게 여기는 **'책임'**과 **'자유'**라는 개념은 영원불변한 진리가 아니라, 서구 계몽주의 이후 형성된 하나의 사상적 조류일 뿐입니다.과학적 사실이 밝혀짐에 따라, 과거에는 당연했던 관념들이 미래에는 궤변처럼 느..

[IAMTHATch] 실낱만큼 셀 틈도 없이

깨달음의 정수인 **'본래면목'**과 이를 지도하는 **'참된 스승(종사)의 역할'**에 대한 엄격하고도 깊은 가르침을 담고 있습니다. 1. 진실한 경지: 틈 없는 한결같음깨달음의 경지는 부처나 마구니조차 어찌할 수 없는 담담하고 고요한 자리입니다.이 자리에 도달하면 헛되이 버릴 공부가 없고, 시간과 인연에 흔들리지 않는 실낱같은 틈도 없는 한결같음을 유지하게 됩니다.2. 참된 스승(종사)의 도구: 뺏는 솜씨훌륭한 종사는 배우는 이의 집착을 없애기 위해 '농사꾼의 소를 빼앗고 주린 사람의 밥을 빼앗는' 과감한 수단을 씁니다. (탈착과 파쇄의 법)만약 이런 안목과 수단이 없다면, 도리어 배우는 이들을 풀밭 구덩이(잘못된 고정관념)로 끌어들이는 꼴이 됩니다. 선사들의 기이한 말과 행동은 모두 중생을 낚아 올..

아이엠TV) 시련을 최상의 기회로 만드는 법

삶의 고난을 단순한 불행이 아닌, **성장과 도약을 위한 '필수적인 시험'**으로 바라보는 지혜를 담고 있습니다. 1. 시련의 목적: 괴롭힘이 아닌 '공부'시험의 비유: 선생님이 아이들을 공부시키기 위해 시험을 보듯, 삶의 역경은 우리를 더 깊은 공부와 수행으로 이끌기 위한 장치입니다.벼락치기 효과: 평온할 때는 나태해지기 쉽지만, 벼랑 끝에 선 듯한 시련이 닥치면 수행의 집중도와 간절함이 극대화되어 실력이 비약적으로 성장합니다.바닥의 힘: 에크하르트 톨레나 사도 바울처럼 위대한 영적 스승들은 모두 인생의 밑바닥이나 육체적 고통을 통해 진리를 깨달았습니다.2. 사도 바울의 사례: '육체의 가시'가 준 선물사도 바울은 육체적 고통을 없애달라고 기도했지만, 하나님으로부터 "내 은혜가 네게 족하다"는 응답을 ..

심리학 고양이) 애착유형에서 자기부정, 타인긍정은 대체 뭘까?

애착 이론의 핵심인 **'자기 모델'**과 **'타인(애착 대상) 모델'**을 바탕으로, 각 유형의 심리 구조를 알기 쉽게 요약해 드립니다.1. 애착의 기본 개념긍정/신뢰: 의지하고 보호받을 수 있다는 믿음.자기 신뢰: 내가 나를 믿고 스스로에게 의지함.타인 신뢰: 상대에게 기대고 보호받고자 함.2. 4가지 애착 유형의 구조유형신뢰 상태심리적 특징 및 행동 방식안정형자기 긍정타인 긍정나도 믿고 남도 믿기에 상황에 따라 독립과 의존을 적절히 조절합니다. 사랑받을 가치가 있다는 확신이 있고 세상을 자신 있게 탐험합니다.불안형자기 부정타인 긍정자신을 믿지 못해 타인에게 나를 위탁합니다. 양육자의 비일관적인 반응 때문에 버림받을까 두려워하며, 더 크게 매달려 관심을 얻으려 합니다.회피형자기 긍정타인 부정남을 믿..

세모과학) 지구에서 가장 기묘한 존재, 바이러스

바이러스의 발견 과정부터 현대 생물학적 관점까지를 관통하며, **'생명이란 무엇인가'**라는 근원적인 질문을 던지고 있습니다. 1. 바이러스의 발견: 보이지 않는 미지의 존재19세기 말, 이바노프스키는 세균 여과기로도 걸러지지 않는 질병의 원인을 발견했고, 베이에링크는 이를 **'바이러스'**라 명명했습니다.1931년 전자현미경의 발명으로 드러난 바이러스의 실체는 세포막이나 대사 기구가 전혀 없는, 그저 단백질 껍질(캡시드)에 싸인 유전자 집합체였습니다.2. 생명과 비생명의 경계: 기생하는 유전자바이러스는 스스로 에너지를 만들거나 복제하지 못하는 비생명체의 특징을 가졌지만, 숙주 세포에 침입하는 순간 숙주의 시스템을 장악해 자신을 무한 복제하는 생명체의 특성을 보입니다.즉, 바이러스는 독립적 생명체라기보..

8. 한자깨알재미 - 헐~ 이것도 한자어였어? 다양한 부사어가 한자어임을 함께 알고 가요!

1. 한자어와 순우리말 퀴즈영상에서는 8개의 단어 중 단 하나만이 순우리말이고 나머지는 모두 한자어라고 설명합니다.순우리말: 더구나 (무엇인가를 더한다는 뜻의 '더'에서 온 우리말) [00:51]나머지 7개는 모두 한자어입니다.2. 일상 속 한자어 부사들점점(漸漸): '점차 점'자를 쓰며, 물이 점점 차오르거나 스며드는 뜻에서 유래했습니다. [01:03]도대체(都大體): '모두 도', '큰 대', '몸 체'를 써서 "핵심 요점만 말하면"이라는 뜻입니다. [01:25]급기야(及其也): "그것에 미쳐서", "마지막에 가서는"이라는 의미로 사용됩니다. [01:50]심지어(甚至於): '깊을 심', '이를 지'를 사용하여 "심하다 못해 나중에는"이라는 뜻을 담고 있습니다. [02:03]물론(勿論): "말할 것도 ..

김홍근[지금 이 순간을 살아라 2-1편] 마음을 물처럼 다루는 것이 지혜다 | 전념후념(前念後念) | 힘을 뺀다.

에크하르트 톨레의 《지금 이 순간을 살아라》 제1장 '마음은 내가 아니다'를 바탕으로 한 강의 내용1. 마음과 의식의 구분: 현상과 본질마음(현상): 생각과 감정은 인연에 따라 나타났다가 사라지는 '이미지'와 같습니다. 한자어 **현상(現象)**의 '상(象)'자가 본 적 없는 코끼리를 상상하는 이미지에서 유래했듯, 실체가 없는 찰나의 물결입니다.의식(본질): 마음이 나타났다 사라지는 배경이 되는 '텅 빈 공간'입니다. 톨레는 이를 **의식(Awareness)**이라 부르고, 불교에서는 불성(佛性) 혹은 참나라고 부릅니다.2. 마음은 물처럼 흘러야 한다지혜의 정수: 마음을 물처럼 다루는 것입니다. 물은 흘러야 맑고, 막히면 고여서 썩습니다.막힘의 원인: 어떤 대상에 마음을 뺏기거나(미혹), 감정을 억누를 ..

[법륜스님의 하루] 집 안의 흙을 먼저 치우는 것부터 시작하겠습니다. (2026.1.17.)

수해 피해를 입은 지역(이슬람 공동체로 추정)에서 JTS(국제구호단체)가 구호 물품을 전달하며 전한 위로와 지원 약속을 담고 있습니다. 1. 시급한 복구 도구 지원집 안에 가득 찬 진흙을 치우는 것이 가장 시급하기에, 흙을 퍼낼 삽, 옮길 손수레, 굳은 흙을 깰 괭이 등 실질적인 복구 장비를 우선적으로 지원했습니다.2. 일상 회복을 위한 세심한 관찰재난 상황이라 단체 급식을 하고 있지만, 라마단 기간에는 각자 집에서 식사할 수 있어야 함을 고려했습니다. 이번에는 물자 부족으로 준비하지 못했지만, 향후 가스스토브와 주방도구 등 가정을 위한 물품 지원의 필요성을 확인했습니다.3. 장기적인 농경지 복구 고민논에 흙이 1미터 이상 쌓여 농사를 짓지 못하게 된 상황을 둘러보고, 앞으로 어떻게 생계를 이어갈지 현지..

[법륜스님의 하루] 왜 살아야 하나요? 아직 답을 찾지 못했습니다. (2026.1.16.)

법륜스님과 한 질문자의 대화로, 삶의 의미라는 함정에서 벗어나 '어떻게' 살 것인가에 집중할 때 얻게 되는 진정한 자유를 다루고 있습니다. 1. 삶의 의미는 본래 없다삶에는 정해진 의미나 목적이 없습니다. 다람쥐나 풀이 그냥 살아가듯, 인간도 의미가 있어서 사는 것이 아니라 이미 살고 있는 존재일 뿐입니다. 의미란 본래 주어진 것이 아니라 인간이 스스로 만들어낸 관념입니다.2. '왜 사는가'라는 질문의 위험성"왜 사는가?"라는 질문은 자꾸 존재의 이유를 찾게 만듭니다. 하지만 본래 없는 답을 찾다 보면 결국 "살 가치가 없다"라는 허무주의나 자살 충동으로 이어지기 쉽습니다. 이는 탐구가 아니라 위험한 정신작용일 수 있습니다.3. '어떻게 살 것인가'로의 전환중요한 것은 "왜"가 아니라 **"어떻게"**입..

[shorts, 무심선원] 화엄경1-11

공부의 가장 근본적인 동력이자 밑바탕이 되는 '서원(誓願, 마음속에 세운 큰 원력)'의 중요성에 대해 강조하고 있습니다. 1. 공부의 뿌리: 바다처럼 넓은 '서원'수행과 공부가 흔들림 없이 나아가기 위해서는 바다처럼 넓고 깊은 원력(원의 바다)이 있어야 합니다. 이 커다란 서원이 공부를 지속하게 하는 힘이며, 모든 공덕을 일구어내는 든든한 밑바탕이 됩니다.2. 사홍서원의 본질은 하나불교의 네 가지 큰 서원인 '사홍서원(중생을 건지고, 번뇌를 끊고, 법문을 배우고, 불도를 이루는 것)'은 겉보기엔 네 가지 같지만, 본질적으로는 **'하나의 깨달음'**을 향한 단 하나의 마음입니다.3. 공부의 기본 조건공부를 시작하고 완성하는 데 있어 가장 중요한 기본 조건은 기교나 지식이 아니라 **'얼마나 큰 원력을 내..

[shorts, 김홍근] 신통묘용

**특별한 초능력이 아닌, 지금 이 순간 살아 움직이는 평범한 일상이 곧 최고의 기적(신통묘용)**이라는 깨달음을 전하고 있습니다. 1. 가짜 신통 vs 진짜 신통멀리 있는 것을 보여주는 핸드폰의 기능이 '신통함'처럼 보일 수 있지만, 그것은 기계적 기능일 뿐입니다. 진정한 **신통묘용(神通妙用, 신비롭고 오묘한 작용)**은 지금 여기 우리가 숨 쉬고 살아있다는 사실 그 자체입니다.2. 관념을 넘어선 실재'살아있다'는 것을 머리로 생각하거나 말로 설명하는 것은 관념에 불과합니다. 진짜 살아있음은 물을 긷고, 장작을 나르고, 밥을 먹는 구체적인 삶의 동작 속에 있습니다.3. 평상심이 곧 도(道)특별한 체험이나 신비로운 현상을 쫓는 마음을 내려놓고, 너무나 당연해서 잊고 살았던 **'평상심(平常心)'**으로..

[shorts, 김홍근] 생각은 나의 공부를 방해한다?

수행을 방해한다고 여겨지는 외부의 소음이나 내면의 잡념을 대하는 올바른 태도에 대해 말하고 있습니다. 1. 거부감 내려놓기: "짜증 낼 일이 없다"핸드폰 소리 같은 외부 소음이 들릴 때, 우리는 보통 그것이 나의 평화를 방해한다고 생각하여 짜증을 냅니다. 하지만 "때가 되면 조용해질 일"로 받아들이면 그 소음은 더 이상 방해가 되지 않습니다.2. 생각에 대한 편견: "생각은 나쁘다는 상(相)"참선이나 명상을 할 때 일어나는 잡념을 없애려고 애쓰는 이유는 '생각은 나쁜 것, 방해물'이라는 고정관념(상)이 있기 때문입니다. 이 '상' 자체가 오히려 수행을 가로막는 진짜 장애물입니다.3. 인연의 자연스러운 흐름생각은 인연에 따라 스스로 일어났다 사라지는 자연스러운 현상입니다. 구름이 일었다 사라지는 것처럼, ..

[shorts, 바보붓다] 손예진 현빈보다는 못 생겼지만...

행복을 '얻어야 할 목표'가 아닌 '이미 갖춰진 본성'으로 바라보는 시각의 전환에 대해 깊이 있는 통찰을 전하고 있습니다. 1. 행복의 시각 교정: 본질로의 회귀행복은 밖에서 구하는 것이 아니라, **이미 부족함이 없는 자신의 본래 성품(본성)**으로 돌아가는 것입니다. 외부 상황에 따라 일희일비하는 가짜 행복이 아니라, 어떤 인연이 와도 흔들림 없는 '여여(如如)한 자리'를 발견하는 것이 핵심입니다.2. 상대적 비교라는 함정우리가 본성에 머물지 못하면 반드시 이것과 저것을 나누는 분별의 세계에 갇히게 됩니다. 돈, 학벌, 지위, 외모 등을 남과 비교하며 우월감이나 열등감을 느끼게 되고, 결국 '나는 저 사람보다 부족하다'는 결핍의 늪에 빠지게 됩니다.3. '명언종자(名言種子)': 생각의 창조성"나는 아..

[Pleia] 우리가 모두 하나란 사실, 물리적으로 느껴보기/우리가 모두 하나라는 증거

영성가 **바샤(Bashar)**의 가르침을 통해, '우리는 모두 하나'라는 영성적 진리가 어떻게 물리적·과학적 원리로 설명될 수 있는지를 매우 혁신적인 관점에서 다루고 있습니다. 1. 단 하나의 입자: 원초입자 (The Prime Particle)우주와 모든 물질은 여러 입자의 집합이 아니라, 오직 단 하나의 입자로 이루어져 있습니다. 이 입자가 무한한 속도로 움직이며 자기 자신과 끊임없이 교차하여 패턴을 만드는데, 우리는 그 속도가 너무 빨라 마치 수많은 별개의 입자가 존재하는 것처럼 착각하는 것입니다.2. 무한한 속도와 동시 존재여기서 '무한한 속도'란 단순히 빠른 것이 아니라, 움직이지 않아도 모든 곳에 동시에 존재하는 상태를 의미합니다. 이 입자가 스스로를 얼마나 조밀하게 가로지르느냐에 따라 단..

[IAMTHATch] 선천적이라고 말하는 모든 것

카르마(Karma)와 윤회의 원리, 그리고 그 과정을 통해 영혼이 성장하고 본래의 신성으로 돌아가는 여정을 깊이 있게 다루고 있습니다. 1. 카르마: 정교한 인과응보의 법칙윤회는 무작위가 아니라 **인과관계(카르마)**에 의해 일어납니다. "뿌린 대로 거두리라"는 말처럼 우리의 생각, 말, 행동은 반드시 결과로 돌아옵니다. 현대 의학이 신념이 몸에 미치는 영향을 설명하듯, 삶 또한 우리가 내린 선택의 결과를 빈틈없이 반영합니다.2. 지상의 삶: 영혼을 위한 '훈련장'지상의 삶은 영혼이 더 강해지고 진화하기 위해 입학한 학교이자 혹독한 유격 훈련장입니다. 우리는 육체라는 조건에 갇혀 반복되는 생을 겪으며 장애물을 극복하고, 궁극적으로는 본래의 영적 존재(집)로 돌아가는 법을 배웁니다.3. 에고와 자기기만:..

[IAMTHATch] 그런 것에 신물이 났다

인도의 성자 니사르가다타 마하라지의 가르침을 중심으로, '나라는 존재(I AM)'의 본질과 윤회의 목적을 깊이 있게 통찰하고 있습니다. 1. 존재의 명백함: "I AM"마하라지는 '내가 누구인가'라는 복잡한 질문보다 '존재함(I AM)' 자체가 가장 분명한 진리라고 말합니다. 우리는 개인적인 성격이나 역할을 방어하느라 이 단순하고 명백한 존재의 상태를 수수께끼로 만들어버렸지만, 본질은 이미 툭 트여 있습니다.2. 현상계의 허무함과 개숫물사회사업이나 세상의 업적 같은 것들은 '최고 수준'에서 보면 영구적이지 않습니다. 마하라지는 깨달음의 관점에서 보면 이런 세속적인 가치들은 '개숫물 버리듯' 미련 없이 내버려야 할 것이라고 강조합니다. 이는 염세주의가 아니라, 변하지 않는 영원한 진아(眞我)를 발견했기 때..

아이엠TV) 이때부터 명상이 잘 되기 시작합니다

명상이 어려운 근본적인 이유를 분석하고, 이를 극복하기 위한 실질적인 마음가짐을 제시하고 있습니다. 1. 명상이 안 되는 이유: "생각 중독과 지루함"우리는 깨어 있는 내내 생각에 집중하는 삶에 길들여져 있습니다. 이를 '생각의 중독' 상태라고 볼 수 있는데, 이 때문에 고요함(생각 없음)의 상태를 뇌가 지루함으로 받아들여 자꾸만 자극적인 잡념을 찾아 떠나게 됩니다.2. 고요함에 익숙해지는 과정명상은 마치 네 발로 기다가 두 발로 걷는 법을 배우는 것과 같습니다. 처음에는 낯설고 힘들지만, 고요함의 상태가 더 편안하고 즐겁다는 것을 맛보고 나면 더 이상 잡념에 낚이지 않고 그 자리에 머물 수 있게 됩니다.3. 해결책 1: "잡념에 대한 철저한 무관심"명상을 시작할 때 **"5분 동안은 그 어떤 중요한 생..

심리학 고양이) 변덕스런 부모와 예민한 아이가 만나면 어떻게 될까?｜애착유형

**아동의 애착 성향이 결정되는 원인(양육 vs 기질)**과 그에 따른 유형별 특징을 아주 명쾌하게 설명하고 있습니다. 1. 양육 방식에 따른 3가지 애착 유형부모가 아이의 신호에 어떻게 반응하느냐에 따라 애착 유형이 달라집니다.안정형: 부모가 아이의 신호에 민감하고 수용적이며 일관되게 반응함. 아이는 세상을 신뢰하게 됨.회피형: 부모가 아이의 고통에 냉담하거나 거부적임. 아이는 상처받지 않기 위해 애초에 사랑을 요구하지 않음.불안형: 부모가 기분에 따라 비일관적으로 반응함. 아이는 언제 줄지 모르는 사랑을 얻기 위해 집착하고 중독됨.2. 타고난 '기질'의 영향 (제롬 케이건의 실험)양육 이전에 아이가 타고난 생물학적 특성도 중요합니다.예민한 아이: 낯선 자극에 강하게 울고 들썩임. 불안정 애착을 형성할..

1. 거대한 외형과 독특한 헤엄 방식압도적 크기: 눈은 주먹보다 크고, 지느러미 하나가 성인 몸을 가릴 정도로 거대합니다.수영법: 꼬리지느러미가 퇴화된 대신, 발달한 등지느러미와 뒷지느러미를 위아래로 흔들어 헤엄칩니다.오션 선피시: 맑은 날 수면 위에서 일광욕을 즐기는 습성 때문에 붙여진 영어 이름입니다.2. 반전 정체: "상어가 아니라 복어 친척"개복치는 이름처럼 복어목에 속합니다.부리 같은 이빨 모양, 배지느러미가 없는 점, 별사탕 같은 새끼 때의 모습 등이 복어와 매우 유사합니다.3. 내부 장기와 놀라운 생존 생물기생충: 몸집이 큰 만큼 40여 종의 기생충이 살고 있으며, 장 내부에도 기생충이 가득합니다.빨판상어: 손질 중 아가미 내부에서 살아있는 빨판상어가 발견되기도 했습니다.이중 이빨: 입구의 ..

1. '회자(膾炙)'의 한자 의미회(膾): 고기 육(肉→月)과 모일 회(會)가 합쳐진 글자로, 생선회나 육회처럼 날고기를 얇게 썰어 모아놓은 것을 뜻합니다 [00:39].자(炙): 고기(肉→月) 아래에 불(火)이 있는 형상으로, 노릇노릇하게 구운 고기를 뜻합니다 [01:38]. 산적(散炙)을 말할 때의 '적'과 같은 글자입니다 [02:10].2. 왜 '입에 오르내리다'라는 뜻이 되었을까?맛있는 회와 구운 고기는 누구나 좋아해서 사람들의 식탁에 자주 오르고, 입에서 즐겁게 맛보게 됩니다 [02:22].이처럼 맛있는 음식을 사람들이 자주 찾듯, 어떤 화제나 인물이 사람들의 입에 자주 오르내리고 널리 칭찬받는 상황을 "인구(人口)에 회자되다"라고 표현하게 된 것입니다 [02:33].

에카르트 톨레의 가르침을 바탕으로, '거짓된 자아(에고)'에서 벗어나 '지금 여기'의 깨어 있는 의식으로 돌아오는 법을 아주 쉽게 풀이하고 있습니다. 1. 두 가지 차원을 오가는 삶우리는 고통이 만들어지는 **'현상계(에고의 세계)'**와 본질이 깨어난 **'피안의 세계(중도, 불국토)'**를 동시에 살고 있습니다.에고의 눈: 세상을 고통과 갈등으로 봅니다.부처의 눈: 세상을 중도의 관점에서 평화롭게 봅니다.2. 진정한 변화의 시작: "거짓을 알아차리기"인간이 변하지 않는 이유는 거짓된 자아(에고)를 '나'라고 착각하기 때문입니다.생각과 감정에 휘둘리는 상태가 거짓된 세계임을 알아야 합니다.생각이 내가 아님을 깨닫는 순간, 진정한 변화가 시작됩니다.3. 수행의 핵심: "관찰하기"이번 공부의 목표는 12주..

https://youtu.be/PN8b4qg3-WM?si=TPKQimkI6WNy5jjf 직장에서 마주치는 이기적이고 얄미운 동료를 어떻게 대해야 하는지에 대해, 감정적 대응 대신 **'손익 계산'**과 **'수행의 관점'**이라는 아주 명쾌한 해법을 제시하고 있습니다. 💼 직장 내 빌런 대처법: 뺏기지 말고 '보시'하라1. 감정이 아닌 '경제적'으로 접근하라직장 생활에서 빌런을 만나는 것은 까다로운 손님을 상대하는 것과 같습니다. 돈 벌기가 쉬운 일이 아니듯, 월급에는 그런 사람을 상대하는 비용이 포함되어 있다고 생각하십시오. 욕을 먹거나 성과를 뺏기는 것도 '월급의 일부' 혹은 **'사업상의 손실 비용'**으로 계산하면 마음이 편해집니다.2. 뺏기지 말고 먼저 주어라 (보시의 지혜)상대가 내 성과를 ..