- 불교 동영상 강의 -

지금 제가 말씀드린 거 이해하시면 이걸 아시고 화엄경을 보셔야 되요. 화엄경을 보시더라도. 혹시 화엄경을 안보시더라도 방금 말씀드린 이것만은 아셔야 됩니다. 자, 그런데 지금 마지막 설명을요, 지금까지 한 내용을 종합하고 끝낼게요. 에고가 육바라밀을 멋지게 하는 게 아닙니다. ..

호화판으로 변해가는데, 궁좌, 몸소 앉았다. 어디에? 실제 중도상. 중도, 실제는 니르바나의 세계입니다. 실제, 진실의 세계에 있는 중도의 의자에, 중도의 평상에 앉았다. 몸소 앉았다. 여러분이 이제 이렇게 다 하시다가 부처가 된 걸 말합니다. 육바라밀을 최고로 잘하게 된 경지를 말하..

이 다라니, 다라는 건 원래 이런 주문을 다라니라고 하죠. 반야심경, 이런 걸 다라니라 그래요. 다라니는 원뜻이 주문이라는 뜻이 아니고요, 뭐냐 하면 다라니는 진리가 이렇게 요약되어있는 걸 다라니라고 그래요. 진리가 뭐죠? 써머리가 잘 되어있는 거, 총지라고 그러죠. 온갖 진리가 ..

자, 이제 마지막을 향해 갑니다. 그래서 시고로. 이 때문에 행자. 행자가 수행자입니다. 그러니까 보십시오. 법. 진리가 나왔죠. 법성이 하느님이에요. 우주 법신 그 자체. 불은요? 여러분이 그걸 구현한 에고를 부처라고 합니다. 자기 안에 있는 참나를 구현한 에고. 그리고 그 구현하고자 ..

자, 이제 마지막을 향해 갑니다. 그래서 시고로. 이 때문에 행자. 행자가 수행자입니다. 그러니까 보십시오. 법. 진리가 나왔죠. 법성이 하느님이에요. 우주 법신 그 자체. 불은요? 여러분이 그걸 구현한 에고를 부처라고 합니다. 자기 안에 있는 참나를 구현한 에고. 그리고 그 구현하고자 ..

그래서 우주를 마음대로 만들어내는데, 보십시오. 우보, 빛 속에 보물들이 들어있는데 비와같이 보물들이 우주에 내려요. 익생. 중생을 구제해주는데, 홍익인간입니다. 홍익중생을 해주는데, 만허공_허공에 가득 차있어요. 비로 진리를 쏟아져요. 비로. 진리의 보배들을요, 지금 여러분한..

이 능인은 부처님이죠. 능히 인자하신 분. 그러니까 석가모니 생각하시면 안 돼요. 하나님을 생각하고 보셔야 되요. 그 분은 늘 해인삼매에 들어계시다. 이 얘기는요, 우주의 법신 자체가요, 자, 이제 이거 해인삼매와 화엄삼매를 제가 설명해 드릴게요. 바다도장입니다. 바다 도장의 삼매..

초발심시가 곧 정각이고, 생사열반이 본래 한 덩어리니까, 그 와중에 보십시오. 이사_진리의 세계 절대계와 사_현상계가 명연_구분이 없고 사실은 분별이 없다. 본래 한 덩어리다. 그러니까요, 이 얘기는 소승불교를 반대하는 겁니다. 사실은 석가모니의 본래 가르침을 반대하는 거예요. ..

자, 그 다음에 초발심시 변정각, 처음 견성했을 때, 초발심주라고요, 1주보살이라고 그러는데, 학당에서 1급 그러죠. 견성했을 때에요. 엄중히 말하면 초발심이 1지보살 때 입니다. 씨앗이 온전하게 딱 싹이 났을 때에요. 싹 난 그 씨앗이 그대로 나무다 하는 겁니다. 이해되십니까? 정각이..

그다음에 또 같은 얘깁니다. 구세십세호상즉, 구세는요, 과거현재미래가 나뉘면, 자 보십시오. 불교적 세계관이 진짜 재미있어요. 과거 지금 현재를 중심으로 원래는 그림으로 그려야 좋을 텐데, 이거 지우기는 아깝고, 한 찰나가 있어요. 진짜 지금 이 순간인, 시공을 따질 수 없는 그 찰..

반대로 시간은 어떨까요? 이름도 [몰라], 성도 [몰라]하는 상태에서는 시간이 안 느껴지는데, 마음이 하나 초점이 딱 현상계에서 내 에고가 생기면 어떻게 되나요? 좀 전이 느껴지고, 올 시간이 느껴지고, 지금 이 찰나도 순간순간도 불확실해요. 어느 시점을 현재라고 할까요? 과거현재미..

일중일체 다즉일, 여기서 부터 보통, 여기까지 잘 따라오시다가 놔버리십니다. 갑자기 하나가 다고 하면 헷갈리지 않으십니까? 자명함이 확 떨어질 수 있어요. 견성을 하셨던 분이라 하더라도 여기까지 대충 알겠는데, 힘들다 하는 분들 있는데 보십시오. 일중일체다중일. 그 다음요, 이..

그래서 그 자리는 다시 이 자리로 돌아가서요, 그 선험적 자아자리는 무명, 이름도 붙일 수가 없어요. 원래. 이름이라는 것도 나와 남이 구별되는 세계에서만 가능한 거잖아요. 이름도 없고 또 뭐죠? 무명, 무상. 여러 상이 있을 수가 없어요. 나와 남의 상이 거기가면 다 없어져요. 그러니..

법성원융, 자, 첫 번째 그림 볼게요. 어디입니까? 저쪽이 시작이죠. 법성원융무이상, 이렇게 딱딱 끊어집니다. 7언이죠. 7언절구죠. 7언으로 끊어져요. 법성원융무이상, 법성은 지금 아시겠죠. 진리의 성품, 우리 안에 있는 에고의 성품 말고요, 진리의 성품, 법성, 이 참나 자리에는 육바라..

하나씩 읽어볼게요. 법성원융 무이상, 자, 이거 크니까요, 전체 흐름만 보세요. 여기서 시작합니다. 가운데에서. 이렇게 나가가지고요, 이렇게 하다가 어디로 가나요? 저 위로, 1번, 2번입니다. 돌고 3번, 돌고, 4번, 이렇게 해서 딱 다시 원위치로 돌아오고 끝나요. 시작점이 끝점이다. 이렇..

의상대사 얘기한번 하고 넘어가겠습니다. 의상대사는요, 여러분 잘 아시는 원효스님이랑 같이 유학 가다가 그런 고사가 전하는 그런 분이잖아요. 원효스님은 국내파죠. 결국 안가셨죠. 유학을. 의상대사는 갔죠. 당나라에 유학을 갔다 오셨는데, 그 분이 가서 누구한테 배우냐 하면 중국 ..

오늘 의상대사의 화엄일승법계도를 하게 되는데, 제가 이 화엄에 대해서 말씀을 많이 드렸는데 기억 하시려나 모르겠습니다. 화엄은요, 꽃으로 장엄하게 장식하다거든요. 이 우주를 꽃으로 장엄하게 장식하시려면 그 꽃이 누구냐 하면 여러분들입니다. 한분 한분의 불성들이 꽃을 피워..