- 불교 동영상 강의 -

진정 감사드리면서 선법문을 하면서 마지막 야부스님, 금강경 오가애에 나오는 중국의 선으로서 해석을 많이 하신분인데, 송을 소개해드리고 마치도록 하겠습니다. 정원에 꽃들이 웃지만 웃음소리 들리지 않고 숲속에 새들이 울지만 눈물을 보이지 않는다. 대나무 그림자가 섬뜰을 쓸어..

자, 그러면 대한불교 조계종에서 간화선을 지금 주장하고 있는데, 간화선도 천년전에 송나라 대해스님이 창안한 선의 방법이에요. 그러니까 모든 수행방법은 부처님 말고, 간화선도 중국화 되어 있다는 얘기가 간화선이라는 얘기는 인도에는 없어요. 중국에만 간화선이 있어요. 지금부..

그래서 성철스님은 동정일여, 화두를 관하는데, 화두에 대해서는 조금 있다 말씀드리겠습니다만, 관하는데, 동정일여, 움직일 때나 가만히 있을 때나 화두가 도망가지 않아야 돼. 그 다음에 몽중일여, 꿈속에서도 화두가 달아나지 않아야 돼. 스님들이 한참 공부할 때는 장삼입고 화장실 ..

그래서 깨달음이라는 것은 해오와 증오라는 말을 씁니다. 해오와 증오. 그 다음에 심해탈, 연해탈, 이런 말이 있는데, 해오라는 것은 이해하는 깨달음이야. 작년에 조계종에서 깨달음의 논란이 많았는데, 해오는 이해하는 깨달음. 색즉시공 공즉시색 불생불멸 부증불감 시조견오온개공도..

화엄경에 우리가 닦아야 할, 네가 부처라는 건 안 맞다라는 얘기를 하는 거야. 화엄경에 십신,십주, 십행, 십회향, 십지, 등각, 묘각. 이걸 52위라고 그래. 이걸. 열십자, 십자, 전부 붙잖아요. 여기도 붙고, 여기도 붙고. 그러니까 이세 십 이십 삼십 사십 오십이잖아. 이게. 십지까지. 수행해..

그래서 부처님은 화엄경과 열반경에서 불성종자가 있다. 우리 중생들은 불성이라고 그러죠? 불성을 다 누구나 가지고 있다. 불성종자를 가지고 있다. 이게 인도불교의 불성사상이에요. 그러니까 이 호박씨앗을 여러분들이 여래장, 부처님이 감춰져 있다. 입태, 태 안에 애기가 밸 수 있는..

만나 뵙게 되어서 반갑습니다. 좋은 인연입니다. 오늘은 제 강의 마지막에 대한불교 조계종이참선을 주로 하고 있기 때문에 참선에 대해서 말씀을 드리도록 하겠습니다. 참선, 불교는 지식이 아니고 깨달음의 종교이기 때문에 참선을 하고, 명상을 하고, 또 인도에서 비파사나 사마타 수..

법화경의 보문품이 관세음보살, 중요하다고 했는데, 관세음보살 예찬의 말씀을 드리고 마치겠습니다. 메아리 응답하듯 부르는 소리 낱낱이 찾아 고통 구해주시고, 천강에 밝은 달 비치듯 소원 발하는 이마다 큰 안락 주시는 이여 가없는 중생의 아픔, 끝없는 중생의 소원 얼마나 애달팠..

자, 마지막으로 普門品보문품, 법화경하면 중요한 것이 보문품입니다. 관세음보살은 왜 부르느냐가 보문품에 나옵니다. 여기 제가 메모를 해 와서 자세히 읽어드릴 수 있지만, 시간관계상 그냥 설명 하고 가게요. 제25품 보문품에는 우리가 관세음보살을 왜 부르는지 이유가 실려 있어요...

그 다음에 제10 법사품에 나오는 말씀인데, 오종법사 다섯 가지, 여러분들도 경전을 受持수지하죠. 지금도 가방에 백에 조그마한 천수경 같은 거 넣고 다니죠. 항상. 그걸 수지라고 할 수도 있고, 이 수지가 상당히 깊은 뜻이 있어요. 경전에 말씀을 믿고 따르겠다는 걸 항상 염두에 두는 ..

그리고 제16 수량품에 나오는데, 수량품에 수장이라는 건 부처님의 수명이 영원하시다. 아까 처음에 말씀드렸지만 여래수량품에 무슨 말씀이냐? 나는 2500년 전에 인도 땅에 와서 그냥 성불했다가 그냥 죽어서 없어진 게 아니고, 나는 그 이전에 이미 성불했고, 지금도 안 갔다. 지금도 내..

이거 중요한 얘기는 또 비유품에 가서 부처님의 제3품 비유품에 가서 今此三界금차삼계 皆是我有개시아유 其中衆生기중중생 悉始吾子실시오자, 而今此處이금차처 多諸患難다제환난 唯我一人유아일인 能爲救護능위구희, 이렇게 되어있는데 좀 흘렸습니다. 이걸 다시 쓴 이유는 법화경 ..

부처님께서 말씀하시기를 諸法實相제법실상, 제법실상이라는 것은 나의 실상의, 진짜의 모습, 모든 삼라만상의 사물에 진짜 모습을 제법실상이라고 합니다. 아까 말씀드렸듯이 이제 대학 원 과정인 법화경에서 실상을 말하겠다하면서 법화경 방편품에, 방편품 제2에 무슨 말씀이 나오느..

그리고 부처님은 법화경 서품에서는 제가 화엄경 때 말씀드렸듯이 방광을 온 몸에서 하는데, 화엄경에서 10번을 하고, 법화경에서 5번을 하고, 원각경 능엄경에서 한 번씩 하시는데, 법화경에서는 미간 백호상이 있죠. 우리가 부처님의 가운데 박혀있는 미간 백호상에서 무량의처삼매에 ..

그리고 법화경의 대의는 會三乘회삼승 歸一乘귀일승 이러는데, 이 승자는 탈 乘승. 색계의 세계에서 법계의 세계로 옮겨 놓는 거, 그 다음에 색의 세계에서 공의 세계로 옮겨 놓는 거, 중생심의 세계에서 보리심으로 옮겨 놓는 거, 사바세계에서 극락세계로 옮겨 놓는 거, 세계에서 법계..

뵙게 되어서 반갑습니다. 좋은 법문 해 드리겠습니다. 오늘 이 시간에는 제가 또 제일 좋아하고 부처님의 8만 법문 중에서 꽃이라고 할 수 있는 법화경을 말씀드리겠습니다. 법화경을 나무교법연화경이라고 그러는데, 여기서 나무實相妙法蓮華經실상묘법연화경이라고도 합니다. 그래서 ..

여기서 하나만 더 말씀드리고 싶은 것은 천태스님이 삼라만상을 볼 때 관법이 공가중. 그런데 서양 독일 철학자 헤겔이라는 사람이 있어요. 헤겔이라는 사람이 이게 이 사람이 변증법, 변증법에 뭐가 있느냐하면 정반합이라는 게 있어요. 이거 화엄경에서 중요하기 때문에 하는데, 천태..

보현보살이 53선지식의 선재동자한테 뭐라고 한줄 아세요? 나무아미타불을 불러라. 부르는데 뭐라고 일러줬느냐 하면 네가 생각하는 그리운 님 보다 더 그리운 님 나무아미타불을 불러라. 이렇게 선재동자에게 지시합니다. 그렇게 하고 관세음보살님은 나무아미타불을 항상 머리에 이고..

피천득의 인연, 법계연기를 설명하려고 그러는데 시간관계상 조금 좀 마음이 쫓기고 있는데, 다른 데는 業感緣起업감연기 眞如緣起진여연기, 이런 연기가 많아요. 그런데 화엄경은 법계연기인데 내내 인연 얘긴데, 피천득의 인연 얘기를, 여러분들한테 쉽게, 피천득의 인연이라는 시에 ..

그 다음에 말씀드리고 싶은 것은 염불삼매필견불, 명종지후생불전, 견피임종귀의불, 우시존상렴첨경이라. 우러러볼 첨, 공경 경. 우리가 화엄경에서도 염불해라 하지마라 하는 얘기 많이 하는데, 염불이 얼마나 소중하면 여기도 나올까. 염불을 삼매로 열심히 하면 부처님을 본다. 염불..

그래서 그 다음에 말씀 드리고 싶은 것은 夜摩天宮偈讚品야마천궁게찬품에 각림보살이 말씀하신 비유공화사라. 마음은 화가와 같아서 도화지에 그림을 그리는 것과 똑같다. 그 다음에 약인욕요지 삼세일체불 응관법계성 일체유심조. 약인욕요지, 모든 것은 일체 유심조, 마음으로부터 ..

그 다음에 화엄경의 말씀을 게송으로 인해서 제가 설명을 좀 드립니다. 내내 이 게송이 이어지는 얘긴데, 불생불멸에 대해서 긴 사구게인데, 제가 시간상 쓰다가 시간이 다 되기 때문에 조금 좀 한 게송씩만 쓸게요. 무슨 말이냐 하면 아까 그거 게송 쓴 거하고 이어서 생각하세요. 생사와..

화엄경에서 또 중요한 것은 일체법 불생이요, 若能如是解약능여시해 제불상현전이라. 이게 무슨 얘기냐? 여러분들 잘 아셔. 부처님의 팔만대장경을 하나로 얘기하라면, 마음이라고 얘기할 수도 있고, 불생불멸이다라고 얘기할 수 있어요. 부처님의 말씀은 뭘 가리키고 있느냐? 불생불멸..

4번을 천상에서 설법했다고 하는데, 이걸 어떻게 해석할 것이냐? 석가모니 부처님이 육신 그대로 하늘나라 올라갔다 인도 땅에 안 계셨냐? 그렇지 않다. 석가모니 부처님은 인도 보리수 보광명전에 그렇게 앉아계시고 천상세계를 왔다갔다 했다. 이거 이해가. 또 이해가 안가죠. 그래서 ..

화엄경의 교주는 비로자나불이에요. 비로자나불, 합천해인사가면 주불이 비로자나. 이렇게 손 끼우고 계신분이 비로자나불이야. 손모양이. 옆에는 문수보살 보현보살이 협시불로 좌우부처로 계신데, 화엄경의 교주는 비로자나불인데, 이걸 광명진언할 때 우리가 Vairocana바이로차나 그러..

그래서 말씀을 좀 드리면, 그래서 우리도 이와 같이 산천초목의 꽃들이, 큰 꽃 작은 꽃, 자기 활동을 하면서 옆의 꽃이 크니 작으니, 예쁘니 안 예쁘니 시기질투 안하고, 자기 생명활동만 하고 있듯이, 우리의 삶도 내가 안가진 건 저 사람이 가졌고, 저 사람이 안가진건 내가 가졌느니, 시..

뵙게 되어서 반갑습니다. 좋은 인연입니다. 오늘 이 시간에는 부처님의 말씀의 꽃인 화엄경, 대방광불화엄경 말씀을 드리도록 하겠습니다. 보통 화엄경 줄여서 얘기하는데, 원제목이 대방광불화엄경, 그럽니다. 이걸 잠깐 풀이를 하면, 대방광불화엄경은 마음의 법문이에요. 心外無法심..

저는 50년 동안 수행한 결과인데, 이 세상에서 행복과 불행, 어려운 일이 닥치고 안 닥치고, 갑자기 사고사를 당하고, 이런 것들. 교통사고가 나고 이런 것들을 보면, 몽중가피도 있고, 실제 들어서 경험해 본 결론은 50%는 전생의 자기 업보요, 50%는 조상님들의 음덕이더라. 조상은 뿌리입..

그래서 저는 신도님들한테 기도 좀 해라. 힘들 때 엎드려라. “스님, 했는데도 안 돼요. 기도터마다 다 다니고, 전국 다 돌아다녀도 안돼요.” 그런데 한 스님이 말을 못해. 설법을 해야 되잖아. 스님네들이. 말 재주가 없으면 늘변 이면 어떻게 되느냐고. “부처님 부처님, 말 좀 잘하게 해..

자, 중단 얘기를 해서 말씀인데, 제가 IMF시절에, 어려울 때 서울시내 4차선 도로에 절을 사찰을 건립하는데, 옛날부터 있던 절이라 좁아요. 땅도 45평뿐이 안되고, 그래서 기도를 가자. 기도를 우리 절에서도 할 수 있지만, 우리가 그러잖아. 뭔가 좀 맹세하려면 머리도 깎고 일반인들 그러..