[법륜스님의 3분 즉문즉설 제12회] 가짜 뉴스 속에서 진실을 보는 방법

 

 

만약에 밖에 나가서

낮에 가만히 하늘을 쳐다보면

해가 동쪽에서 떠서 서쪽으로 집니까? 안 집니까?

 

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사실을 왜곡하거나

아니면 자기가 사실을 유리하게 해석하는 언론들 속에서

어떻게 하면 진실을 볼 수 있는 눈을 가질 수 있는가?

궁금해서 여쭤보게 됩니다.//

 

 

옛날에는 진실에 대한 기준을

“신문에 났더라” 이러면

이게 객관성이 되죠. 그렇죠?

 

안 그럼 “테레비에 나오더라.”

“내 눈으로 봤다”.

“내가 직접 들었다.”

이렇게 되는 경우가 많은데

 

만약에 우리가 밖에 나가서

낮에 가만히 하늘을 쳐다보면

해가 동쪽에서 떠서 서쪽으로 집니까? 안 집니까?

 

지죠.

내가 직접 눈으로 봤는데 태양이 지구를 돌잖아. 그렇죠

그런데도 이게 사실이야? 사실이 아니야?

사실 아니죠.

 

그러면 지금 오늘날 우리가 일어나는 이런 것도

사람들의 이해관계가 다르고

사람들의 이 사물을 인식하는 인식 체계가 다르고

입장이 다르고

이러다 보니까 지금 똑같은 법문을 해도

아까 저기 말씀하시지만

여러분들은 스님 법문을 듣고 감동을 하는데

또 여기 있는 어떤 정치부 기자는

그 관점에서만 사물을 딱 보고 한마디 하다가

예를 들어서

한 거 딱 꼬집어가 딱 쓴단 말이에요.

이런 게 우리가 사는 삶의 현실이에요.

 

이거는 이 현장에서만 일어나는 게 아니라

부부지간에도 일어나요.

모든 상황에서 이런 게 일어나기 때문에

여기서 사물을 볼 때

[사람의 생각은 서로 다르다.]

 

이게 어느 게 옳은지 그런지 우리가 판단하기는 쉽지가 않아.

그러니까 일단 서로 다르다.

이거는 객관 사실 아니요, 그렇죠?

 

그리고 [그 사람 입장에서 볼 때는 그렇게 볼 수도 있겠다.]

[그렇게 들을 수도 있겠다]

이렇게 이해하는 관점에 서면

일단은 내가 화가 좀 덜 나겠죠.

덜 억울하겠죠.

 

덜 억울하면

“이 문제를 어떻게 풀까?” 하는 것이

조금 더 사물이 객관적으로 보여요.

 

“어떻게 이럴 수가 있느냐?” 이렇게 딱 접근하면

나도 괴롭고, 문제 해결점도 잘 안 보여요.

 

그래서 언론 같은 거는

신문이 5개가 다 왜곡될 수도 있고, 무슨 말인지 아시겠어요?

이렇게 이쪽 저쪽을 보면서

두 개가 다 같다고 반드시 진실은 아니에요.

그러나 이렇게 보면서 자기가 균형을 잡아가야 돼.

 

중도라는 말은

이것과 저것의 중간이 중도가 아니고

이것저것이라고 하는 편견을 뛰어넘어 위에서

두 개를 동시에 탁 내려다보면서

이것도 저것도 포용하는 거를

불교로 말하는 거를 [중도]라 그래요.

 

이게 원료의 뭐다?

[화쟁 사상]이라 그래요.

그걸 [통찰력]이라 그래

그걸 이제 [지혜]라 이렇게 말하죠.

 

그건 자기가

자기 편견에 치우치는 것을

자기가 극복하는 그런 노력도 해야 되고

즉 깨달음이라는 노력도 있어야 되고

그런 노력이 일상사 속에서 늘 한쪽으로 치우치지 말고

양쪽을 다 보는

그런 좀 연습을 해야 돼.

 

그래서 자기가 자꾸 통찰력이 생기는 쪽으로

공부를 해야 돼요.