(피올라 정견) 일상에서 깨닫기 #19 - 우리의 삶을 있게 하는 존재현상!

 

 

우리 삶을 잊게 하는 바로 이것.

우리 삶을 살아가는 주체는 무엇일까요?

 

 

사람들은 그것을 ‘나’라고 여기지만

사실은 그게 아닙니다.

삶을 살아가는 주체는

바로 우리의 삶을 있게 하는 [존재현상]입니다.

 

[존재현상]이 있기에

우리가 ‘나’란 것도 만들어서 이렇게 살아갑니다.

 

‘나’가 없는 정신병자나 기억 상실, 치매 환자도

자기 삶을 잘살고 있습니다.

 

이 [존재현상]이 있기에

우리가 수행도 하고, 신을 생각하고, 기도도 합니다.

 

그렇다면 이 존재현상을

좀 더 구체적으로 잘 분석해 보고 살펴봅시다.

 

[존재현상]이란

의식 활동을 뿌리로 해서

그 위에 펼쳐지는 생각, 감정, 느낌들

그리고 기에너지, 상념 등의 체험을 말합니다.

 

그 체험의 중심에 몸이란 경험이 자리 잡고 있지만

이 역시 밤엔 사라집니다.

그러니까 꿈도 없는 깊은 숙면시

우리는 알 수 없는 모름의 상태로 존재합니다.

 

존재하길래 누군가 흔들어 깨우면

다시 의식이 돌아와 활동을 시작합니다.

 

그래서 본래면목을 깨닫는다는 것은

바로 나란 경험조차 의지하고 있는

더 깊은 [존재현상]을 정견하여 확인하고

그 자리를 회복하는 것일 뿐입니다.

 

사실 이미 나인 이 [존재현상]을 회복한다는 말 자체가

성립하지 않습니다.

즉 이미 그것인 나를 재발견하는 것이

바로 견성(見性)이라고 말하는 것입니다.

 

의식이 활동한 마음의 내용물들인

평화나 고요함, 침묵, 지복감, 염불, 그런 것들은

본래면목인 [존재현상]이 아니라

그것이 활동한 내용들이자 콘텐츠일 따름입니다.

 

하지만 세상엔 그런 것을 ‘깨달음’이라고 착각하는 분들이 많습니다.

그런 것들은 우리의 참모습인 본래면목

즉 [존재현상] 그 자체가 아닙니다.

 

그러므로 본래면목을 보려면

수행을 할 게 아니라, 정견을 해야 하는 것입니다.

물론 수행을 한다면

막 아무렇게나 되는 대로 사는 것보단 좋겠지요.

하지만 순서가 거꾸로 되었습니다.

 

참된 본래면목을 되찾고 나서 수행을 하면

더 좋다는 것 뿐

참 자기도 모르는 채

무작정 수행만 할 일은 아닌 것입니다.