법륜스님의 즉문즉설_ 1951. 저는 피해의식이 심합니다

 

 

저는 피해의식이 심합니다.

결과가 나오지 않은 일을 혼자 결론지으며 혼자 화내고 불안해할 때가 많습니다.

혼자 부정적인 쪽으로 소설을 쓰며 결론짓고 불안해합니다.

현재 병원 치료도 받고 있지만 이 피해의식을 어떻게 고쳐야 할지 모르겠습니다//

 

 

 

네 병원 치료를 받고 있으니까

너무 조급하게 생각하지 말고

병원, 꾸준히 치료받는 게 좋다.

 

다리가 상해서 의족을 해놓거나 휠체어를 타는 사람이

“저는 언제까지 휠체어를 타야 합니까?” 이렇게 말하면

조급하다고 볼 수 있잖아요.

 

다리가 정상으로 복원이 될 수 있으면 좋은 일이지마는

안 되면 또 안 되는 대로

의족을 하거나 휠체어에 앉아서 생활을 하면 되죠.

그것은 불행한 게 아니라는 거예요.

 

그 조건이 되면

인간은 또 그렇게 살아가면 된다 이 얘기예요.

 

휠체어에 앉아 있는 사람도 행복하게 살아갈 수가 있다

이게 부처님의 가르침이지

불교를 믿으면 휠체어 신세를 벗어난다

이렇게 가리키는 게 아니라는 거예요.

 

그런 것처럼 자기가 어떤 이유로든

이런저런 어릴 때 상처를 많이 입어서

지금 트라우마가 있다 그러면

그것은 병원에서 치료를 받아야 된다.

치료받아서 치유될 수도 있고,

치료하지마는 치유가 안 될 수도 있습니다.

 

그럼 안 되면 안 되는 대로

그런 트라우마를 갖고 나는 살아갈 수밖에 없다 이 말이에요.

 

그럴 때 ‘내가 환자다’

즉 ‘트라우마를 가진 환자다’ 하는 것을

자기가 자각하는 게 매우 필요하다.

 

그러니까 남에 대해서 의심이 들고 피해의식이 들면

이것은 ‘저 사람 때문에’가 아니라

‘내 트라우마 때문이다, 내 피해의식 때문이다’

이것을 늘 자각해야 한다, 이 말이에요.

 

내가 피해의식이 안 들면 좋지만은

그건 이미 그렇게 자기 까르마가 형성이 됐기 때문에

그것을 금방 개선할 수는 없다 이 말이야.

 

그런 피해의식이 일어나더라도

“이것은 나의 음식으로부터 일어나는 거다.

나의 까르마로부터 일어나는 거다.

내 마음병으로부터 일어나는 거다.” 이렇게 자각하면

상대를 의심하거나 원망하는 것은 하지 않게 된다.

 

그러면 시간이 지나면 조금씩 조금씩 개선이 된다

이렇게 말할 수 있어요.

 

“수행을 하면 모든 병이 다 낫는다”

이런 거는 약간 욕심에서 빚어지는 얘기예요.

 

수행은 모든 욕심을 내려놓는 거다.

지금 이대로 좋다.

내가 뭐 다리가 하나 없어도 좋고

눈이 하나 안 보여도 좋고

내가 피해의식이 있어도 좋다.

이거야 죽는 것보다 낫다 이거야.

 

이 상태로도 나는 살 만하고

나는 행복할 수가 있다.

이게 수행적 관점이에요.

 

이걸 고치면 좋다가 아니라

이 정도라도, 이 정도라도 된 것이 괜찮다.

이 정도 된 게 다행이다.

더 나빴으면 어떻게 하려 그랬냐?

이렇게 현재의 자기를 긍정적으로 보는 것이

수행적 관점이다.

 

그러니까 병원 치료 꾸준히 받고

피해의식이 들면, 의심이 들면

우선 의심이 안 들어야 된다, 피해의식이 없어야 된다.

이건 자기 상태에서 현재는 할 수가 없다.

그렇게 되는 데는 시간이 좀 걸린다.

 

그리고 우선 피해의식이 들더라도

“이것은 내 병이다.

내 병에서 나로부터 일어난 거다.

저 사람 때문에 일어난 게 아니라 나로부터 일어난 거다.” 이렇게 자각을 해서

미워하거나 원망하거나 의심하지 않으면

더 이상 악화는 안 된다.

그러면 시간이 흐르면 조금씩 나아진다.

이렇게 말할 수가 있습니다.

 

너무 조급하게 이걸 개선하려고 하면 더 나빠진다

이렇게 말씀을 드리고 싶네요.

 

...

 

네 이대로 행복하면 개선이 됩니다.

그걸 자꾸 문제 삼으면 개선이 안 되고

“이대로 행복하다”

이렇게 관점을 가지면 그 병은 점점 좋아진다

이렇게 말할 수 있습니다.