[현덕마음공부] 정사유와 불가사의

 

 

불교는 지혜의 가름침이다.

8정도에도 정사유가 나온다.

 

그런데 또 불가에서는

불가사의라는 말을 중요하게 여기면서 강조하고 하고 있다.

여기에는 의식의 경향성이라는 문제가 걸려 있다.

그것은 무명-행-식이라는 근본 문제다.

 

그 결과

경향성이 있는 의식을 가지고

사유와 판단을 하게 되므로 틀렸다는 것이다.

 

정사유란

고정관념과 생각의 틀, 경향성을

알아차리고

제거한 뒤의

순수한 사유를 의미한다.

 

생각하지 말라는 것이 아니라

망념으로 생각하지 마라는 것이다.