- 불교 동영상 강의 -

우리가 생각하고 느끼는 것을 넘어선 영원한 생명으로서의 진리에 대해 이야기합니다. 이 진리는 스스로 존재하며 모든 것을 가능하게 하는 근원적인 실체이며, 하나님, 부처님 자리, 참마음 등으로 불립니다. 우리는 이 영원한 생명에 의해 살아가며, 심장이 뛰거나 소화가 되는 등 모든 것이 자연스럽게 일어나는 것은 이 생명 자리가 하는 일입니다. 이 생명의 자리는 이해하거나 붙잡을 수 없으며, 오직 온전한 존재로서 문득 발견하고 깨달을 수 있습니다. 깨달음이 어렵게 느껴지는 이유는 자신의 생각과 느낌이라는 생명 작용 속에서 자신이 산다고 착각하기 때문입니다. 영원한 참 생명은 이미 우리 자신에게 존재하며, 죽음은 단지 생명 현상이 육체를 통해 자신을 드러냈다가 다시 거두는 것에 불과합니다. 진리를 설명하는데 ..

참된 자아의 발견: 우리는 본래의 자신, 즉 참된 자아를 사랑하며, 이 참된 자아를 발견하고 알고 간직하는 것이 근본적인 충동이라고 말합니다. 과거에는 자신을 사랑했지만 지혜롭지 못했으므로, 몸과 마음을 참나를 위해 지혜롭게 사용해야 한다고 조언합니다.자기 인식의 중요성: 우리가 자신이라고 생각하는 모든 것은 사건의 흐름일 뿐이며, 변화하는 것들 속에서 변치 않는 유일한 존재는 자신임을 강조합니다. 또한, 자신에게 주의를 기울이지 않고 경험에만 집중해왔기 때문에 자신을 확신하지 못한다고 지적하며, 모든 경험을 넘어선 자신에게 관심을 갖고 자신을 사랑하라고 말합니다.성실성과 정직: 궁극적인 안전은 참나에 대한 앎 안에서만 발견되며, 자신에게 정직하면 아무것도 배신하지 않을 것이라고 강조합니다.자각과 의식:..

비교의 본질과 부정적인 영향:작가는 비교를 '비굴함'과 '교만함'의 줄임말로 정의하며, 자신보다 우월한 사람 앞에서는 비굴해지고 열등한 사람 앞에서는 교만해진다고 말합니다.비교는 내면의 결핍감에서 비롯되며, 이 결핍감은 두려움과 같은 부정적인 감정으로 나타납니다.부정적인 감정은 부정적인 생각으로 이어지고, 이는 다시 부정적인 말과 행동을 유발하여 결국 세상과의 부정적인 관계를 형성하고 불행한 삶을 초래합니다.비교를 극복하는 방법:비교를 멈추기 위해서는 마음을 결핍이 아닌 감사로 채워야 한다고 강조합니다.자존감이 낮은 사람들이 비교를 많이 하는데, 이는 내면이 결핍으로 채워져 있기 때문입니다.감사하는 사람들은 늘 감사하고 감동하며 감탄하지만, 감사하지 않는 사람들은 과거를 불평하고 현재에 불만을 가지며 미..

멘델의 연구:7만여 개의 완두콩 씨앗과 30만 번 이상의 교배를 통해 완두콩의 변화를 기록했습니다.1865년 연구 결과를 발표했지만, 당시에는 주목받지 못했습니다.시간이 흘러 그의 논문은 유전의 신비를 푸는 중요한 단서가 되었습니다.멘델이 완두콩을 선택한 이유:많은 후손을 얻을 수 있어 통계 분석에 용이했습니다.재배와 관리가 쉬웠습니다.뚜렷하게 구별되는 형질을 가지고 있어 실험에 유리했습니다.멘델의 3가지 유전 법칙:우열의 법칙: 우성 형질과 열성 형질을 교배하면 잡종 1세대에서는 우성 형질만 나타납니다.분리의 법칙: 잡종 1세대를 자가수분 시키면 잡종 2세대에서는 우성 형질과 열성 형질이 특정 비율로 분리되어 나타납니다.독립의 법칙: 서로 다른 형질은 서로에게 영향을 미치지 않고 독립적으로 유전됩니다...

보츠와나의 성장 요인:지리적 이점: 보츠와나는 칼리아리 사막이 국토의 70%를 차지하는 건조한 고원 지역이지만, 다이아몬드, 구리, 니켈, 백금 등 귀중한 광물이 풍부합니다. 특히 다이아몬드는 세계에서 두 번째로 많이 생산됩니다.독특한 역사: 보츠와나는 영국의 보호령으로 남아 식민지화로 인한 착취를 피할 수 있었으며, 추장 중심의 전통 정치 시스템을 유지할 수 있었습니다.초대 대통령의 리더십: 세레체 카마 초대 대통령은 부패에 강력히 맞서고, 자유시장 친화적 정책을 채택했습니다. 또한 능력 중심의 공무원 선발과, 외국인 전문가 활용을 통해 효율적인 정부를 구축했습니다.산업 개발: 정부는 다이아몬드 기업인 드비어스 사와 합작 투자 광산 기업을 설립하여 수익을 국가 개발에 사용했고, 가축 산업에도 투자하여 ..

의식의 본질과 깨달음: 의식은 존재의 핵심이며, 우리가 살아있음을 증명하는 요소입니다. 부처님께서 영산에서 꽃을 든 행위(염화미소)는 "나는 살아있다, 나에게 생명이 있고 의식이 있으며 존재한다"는 것을 보여준 것이며, 이는 의식에서 의식으로 통하는 선(禪)의 시작이라고 설명합니다. 의식은 매우 간단하고 당연한 것이지만, 이것이 깨달아지면 삶에 많은 변화가 일어난다고 강조합니다.의식의 확장과 본래 청정함: 의식은 우리 몸 안에만 국한되지 않고, 모든 공간에 가득 차 있으며(텅 빈 충만), 본래 청정하여 어떠한 것으로도 더럽혀지거나 훼손되지 않는다고 설명합니다. 이 사실을 깨달으면 큰 안도감을 얻고 안심 속에서 살아갈 수 있다고 합니다.현상의 본래 혼잡함과 수용: 의식은 스스로를 주관과 객관으로 나누어 현..

있는 그대로의 자신을 받아들일 것: 스님은 질문자가 생긴 대로 사는 것이 좋다고 조언하며, 특별히 큰 문제가 되는 것이 아니라고 말합니다.사소한 단점에 얽매이지 말 것: 살다 보면 오해나 비난을 받을 수도 있고, 농담을 진담으로, 진담을 농담으로 받아들일 수도 있는데, 인생이 항상 100% 완벽할 수는 없다고 설명합니다.고쳐야 할 심각한 문제가 아님: 남을 해치거나 하는 나쁜 버릇이 아니라면 굳이 고칠 필요가 없으며, 스스로 노력해보고 고쳐지면 좋지만 안 고쳐져도 괜찮다고 말합니다.문제의 빈도 파악: 질문자에게 농담을 진담으로, 진담을 농담으로 받아들이는 경우가 얼마나 자주 일어나는지 파악해볼 것을 제안하며, 1년에 한두 번 정도라면 문제가 아니라고 지적합니다.다양성 인정: 눈치 없는 사람이 주변에 종종..

자신이 옳다는 고집을 내려놓고 '내가 부족합니다'라는 마음가짐으로 기도하는 것의 중요성을 강조합니다.또한, 타인의 잘못된 행동에 대해서도 수행자는 화를 내지 않고차분하게 대응하는 것이 효과적이라고 조언합니다.억눌린 감정과 분노 해소 방법분노의 원인:옳다는 고집: 화를 자주 내는 것은 자신이 옳다고 고집하는 성향이 강하기 때문입니다. 어릴 적 억압적인 환경에서 '내가 맞아'라고 생각하면서도 굴복했던 경험이 감정을 억누르게 되고, 이것이 분노로 이어집니다.심리적 억압: 야단을 맞을 때 잘못을 인정하지 않고 억지로 참는 경우, 감정이 쌓여 분노로 폭발할 수 있습니다.분노 해소 방법:'내가 옳다'는 생각 내려놓기: 옳고 그름은 본래 없다는 것을 깨닫고, '내가 옳다는 생각을 내려놓겠습니다' 또는 '내가 옳다고 ..

아이들과의 관계 설정: 아이들이 현재 아버지를 미워하더라도 연락을 시도하는 것이 옳으며, 아이가 거부하더라도 꾸준히 연락하며 관계를 이어가되, 아이들에 대한 집착은 내려놓는 것이 좋습니다.이혼 소송 진행 및 양육비: 법원에서는 아이들이 엄마와 지내는 것이 좋다고 판단할 가능성이 크며, 이혼이 확정되면 양육비를 성실히 지급해야 합니다.개인의 마음가짐: 이혼이 확정되기 전까지는 가정을 지키려고 노력하되, 이후에는 집착을 버리고 자신의 인생을 다시 설계하는 것이 좋습니다.스님은 현재 상황에 너무 괴로워하지 말고, 모든 것을 내려놓고 새 출발을 준비하라고 조언했습니다. 아이들에게 연락을 계속 시도하되, 아이들이 원하지 않으면 억지로 하려 하지 말고, 질문자님의 삶을 먼저 챙기시는 것이 중요하다고 강조했습니다. ..

원(願)의 특징: 원은 어떤 목표를 이루고자 할 때, 그것이 잘 되지 않더라도 꾸준히 여러 방법을 시도하며 계속 노력하는 것을 의미합니다. 이러한 지속적인 노력은 능력을 향상시키고, 원에 힘을 부여하여 '원력(願力)'을 생성합니다.욕심(慾心)의 특징: 반면 욕심은 목표가 달성되지 않을 때 좌절하고 괴로워하며, 포기하거나 그만둘지에 대한 번뇌를 일으킵니다. 스님은 욕심은 버려야 하고, 원은 세워야 한다고 강조합니다. -나는 깨달음을 얻겠다. -나는 통일을 하겠다. -나는 뭘 하겠다 사람은 늘 원을 세웁니다.근데 그게 원인지 욕심인지는 그게 안 되는데 안 되면 또 해보고 이렇게 해보고 안 되면 저렇게 해보고... 이렇게 꾸준히 계속 방법을 찾아가면 원이라 그래.그러면 사람은 능력이 자꾸 생겨. 원에는 ..

돈에 대한 자신의 관점을 설명하며, 돈을 모으는 것보다 남에게 베푸는 삶을 중요하게 생각한다고 말합니다.스님은 다른 사람들이 돈을 어떻게 모을지 묻거나 결혼에 대해 물을 때 '알아서 하라'고 답하며, 본인은 그러한 일에 관심이 없다고 밝힙니다. 대신, 집 없는 사람들에게 집을 지어주거나 열악한 환경에 사는 사람들을 돕는 일에는 관심을 가지고 있다고 덧붙입니다. 스님은 개인의 욕망에 대해서는 관여하지 않으며, 어려운 사람들을 돕는 것에 집중한다고 강조합니다. 스님께서 생각하시는 돈을 좀 많이 모을 수 있는 방법구체적인 조언을 듣고 싶습니다.// 스님은 부처님의 가르침을 따라 돈이 있더라도 남한테 베풀고 사는 거기 때문에 “돈을 어떻게 모을 거냐?” 이런 생각은 안 하고 살아요. ‘돈을 어떻게 모을 거냐..

결혼 경험이 있는 사람에게는 "결혼해보니 좋던가요?" 라고 물어볼 수 있습니다.아직 결혼하지 않은 사람에게는 "너부터 해봐라"고 답할 수 있습니다.결혼 경험자의 답변이 긍정적이라면 "좋으면 나도 한번 고려해볼게"라고 말하면 됩니다.마지막으로, 스님은 "할 말이 없으면 말 안 하면 된다"고 덧붙이며, 대답하기 어려운 질문에 대해 굳이 애쓸 필요가 없음을 강조합니다. 내가 연애가 안 하고 싶은데 ‘너 연애하니?’ 하는 질문은 나한테 아무 영향을 안 줍니다. 내가 결혼 안 하고 싶은데 옆에 사람이 ‘너 결혼 안 하니?’ 이렇게 얘기해도 말하는 사람이 입만 아프지 아무렇지도 않아요. 그 말에 부담이 있다는 건 “아, 나한테 그런 욕구가 있구나.”이렇게 내가 알면 되고 “결혼, 어 결혼해 보니 좋더나?” 이렇게..

깨달음의 본질: 깨달음은 슬픔 속에서도 슬프지 않고, 아픔 속에서도 아프지 않은 상태를 경험하는 것이라고 설명합니다. 이는 세상의 모든 무게가 사라지고 마음이 가벼워지는 것을 의미합니다.집착의 해소: 비디오는 우리가 기쁜 일을 경험할 때 마음이 가벼워지는 것처럼, 삶의 모든 집착을 내려놓으면 훨씬 더 큰 자유와 가벼움을 느낄 수 있다고 설명합니다. 이것이 바로 깨달음의 상태입니다.어린아이의 비유: 갓난아이는 근심 걱정 없이 행복하며, 세상의 복잡한 관계나 시간에 갇히지 않는다고 비유됩니다. 이는 깨달은 사람이 본래의 순수하고 자유로운 상태를 회복하는 것과 유사합니다.'이것'의 의미: 비디오는 우리가 보고, 듣고, 느끼고, 맛보고, 냄새 맡고, 생각하는 이 모든 행위의 본질인 '이것'을 깨닫는 것이 중요하..

사건이나 상황 자체가 고통의 원인이 아니라, 사건을 붙잡은 마음에서 비롯된 생각과 감정이 고통의 원인이라고 설명합니다. 그러나 생각과 감정 또한 진정한 원인이 아니며, 자신을 생각이나 감정과 동일시하는 '동일시'가 고통의 핵심 원인입니다. 동일시를 끊어내기 위해서는 매 순간 자신의 느낌을 관찰하고, 생각과 감정과의 동일시를 깨달아야 합니다. 더 나아가, 생각과 감정을 일으키는 근본적인 '관념'과의 동일시를 알아차리고 분석하는 것이 중요하다고 강조합니다. 주시자의 힘 생각, 감정과의 동일시를 끊어내는 법 인간은 무엇으로 가장 크게 고통을 받을까요?어떤 사건 상황이나 행위 자체로 인해 고통을 받을까요?그렇지 않습니다. 현실에서 벌어지는 사건, 상황, 행위 자체는 고통의 원인이 아닙니다.그것들은 우리에게..

갯벌에서 발견되는 빨대 모양의 구조물인 서관과 그 안에 사는 갯지렁이에 대해 설명합니다. 서관은 갯지렁이가 몸에서 분비하는 점액과 주변 물질로 만든 집이며, 갯지렁이 종에 따라 형태가 다양합니다. 꽃갯지렁이, 밀집날개갯지렁이, 유령갯지렁이 등 다양한 종류의 갯지렁이가 서관을 만들어 살아가며, 갯벌에는 수백 종의 갯지렁이가 서식합니다. 갯지렁이는 서관 안에서 살아가며 흙을 배출하기도 합니다. 갯벌에 빨대 같은 것이 박혀있습니다. 한두 개가 아니라 정말 많은 양이 박혀있었죠. 주변에 갯벌을 파낸 후 이 빨대 같은 부위를 당겨보니 이렇게 꽤 깊게 이어져 있었습니다.이 빨대 같은 부위의 정체는 무엇일까요? 유튜버 코코보라님과 야간에 해루질을 하다가 갯벌에 빨대 같은 것들이 굉장히 많이 박혀 있는 것을 발견..

선의 언어적 표현: 선은 종종 "벽돌 조각"이나 "나무토막"과 같은 일상적인 비유를 통해 설명되는데, 이는 언어 자체보다는 그 너머의 의미를 파악하는 것이 중요함을 시사합니다.말의 한계와 진리: 진리를 설명할 때 언어는 단순한 도구일 뿐이며, 말 자체에 얽매이면 본질을 놓칠 수 있음을 강조합니다. 예수의 가르침 역시 이러한 맥락에서 언어 너머의 진리를 가리킨다고 언급됩니다.선 공부의 단계: 선 공부는 말이 직접 가리키는 것을 보고, 말을 지우고 보고, 마지막으로 말 너머를 바라보는 세 단계를 거친다고 설명됩니다. 이는 언어의 경계를 넘어서 본질적인 이해에 도달하는 과정을 의미합니다.말 너머의 이해: 백장과 마조의 선문답을 통해, 서로 같은 것을 가리키지만 각자의 이해는 다를 수 있으며, 궁극적으로는 언어..

3체문제가 두 물체 이상의 물체가 서로 중력으로 작용할 때 움직임을 정확하게 예측하는 문제라고 설명합니다. 뉴턴의 만유인력 법칙을 사용하여 비교적 쉽게 예측 가능한 이체 문제와 달리, 3체문제는 비선형성, 차원의 추가, 그리고 혼돈이라는 세 가지 이유로 훨씬 더 복잡하고 어렵습니다. 특히, 3체문제는 미세한 변화에도 예측 불가능한 결과를 낳으며, 같은 초기 조건에서도 시스템이 다르게 진화할 수 있는 혼돈적 시스템의 특징을 보입니다. 과학자들은 3체문제를 해결하기 위해 문제를 단순화하거나 시뮬레이션을 사용하는 등 다양한 노력을 기울이고 있습니다. 하지만 문제의 본질을 파악하지 못하면 정확한 근사 해답을 얻기 어렵습니다. 3체문제는 300년 전부터 제기된 문제로, 17세기 뉴턴이 2체문제를 해결한 이래, 1..

무기력함과 삶의 정체가 에너지 흐름의 문제일 수 있으며, 이 에너지 흐름을 인식하고 다루는 것이 중요하다고 설명합니다. 특히, 고대 인도 철학에서는 보이지 않는 에너지가 에너지 바디를 통해 흐르며, 그 중심에 위치한 에너지 센터를 '차크라'라고 불렀습니다. 차크라는 산스크리트어로 '바퀴'를 뜻하며, 계속해서 회전하며 에너지를 순환시키는 중심점입니다.우리 안에는 척추를 따라 7개의 주요 차크라가 배열되어 있으며, 서로 영향을 주고받습니다. 아래 세 개의 차크라는 생존, 감정, 의지 등 외부와 연결된 삶의 기반을 다루고, 위 세 개의 차크라는 표현력, 직관, 영적 연결 등 내적인 차원을 다룹니다. 가장 중심에 있는 심장 차크라는 내면과 외부 세계, 육체와 정신을 연결하는 다리 역할을 합니다.심장 차크라가 열..

탐정 비유: 범죄 수사에서 좋은 질문을 통해 진실에 다가가는 탐정처럼, 철학에서도 '정의'와 같은 개념을 탐구할 때 올바른 질문을 던지는 것이 중요하다고 설명합니다.플라톤의 '국가론'과 질문: 플라톤은 '국가론' 대화를 통해 철학적 질문을 하는 방법을 보여주며, 그 질문의 과정을 이해하는 것이 실제 플라톤의 주장을 아는 것보다 더 중요하다고 역설합니다.글라우콘의 도전:1장에서 다룬 트라시마코스의 정의론에 이어, 글라우콘이 대화에 참여하여 정의가 '수단으로서 좋은지', '목적으로서 좋은지', 또는 '둘 다로서 좋은지'를 소크라테스에게 묻습니다.글라우콘은 정의가 수단으로서 좋다는 것은 좋은 평판을 얻기 위함이며, 정의로운 것 자체는 이익이 되지 않는다고 주장합니다.반대로 정의가 목적이라는 것은 정의로운 그 ..

고민 상담자에게 짝사랑하는 남자에게 한 번 더 적극적으로 고백하여 확실하게 거절당하라고 조언합니다.이는 미련을 끊고 감정을 정리하는 데 도움이 될 것이라고 설명합니다.또한, 새로운 사람을 만나는 것에 대해서는 의도를 가지고 동호회 등에 가는 것을 수치스럽게 생각할 필요가 없으며,자신의 욕망을 따르는 것이 자연스러운 일이라고 말합니다.스님은 자존감 문제나 수치심은 걱정할 필요가 없으며,차이는 경험을 통해 어떤 사람이 자신에게 맞지 않는지 빠르게 선별할 수 있어 시간 낭비를 줄일 수 있다고 덧붙입니다. 약간 짝사랑 같은 걸 조금 했었어요차인 거에 대한 쪽팔림 수치스러움이 되게 힘들고요// 근데 가서 한 번 더 좋다고 표현해.더 적극적으로 노골적으로. 그렇게 해서 아주 모욕적으로 당해야 돼. 꼴도 보기 싫..

최선의 방법은 입원 치료: 아내가 병원에 입원하여 치료를 받는 것이 가장 좋습니다. 하지만 환각 증세만으로는 강제 입원이 어렵습니다. 환자 본인의 동의가 있어야 입원이 가능하며, 강제로 입원시킬 경우 인권 침해로 간주될 수 있습니다.강제 입원이 가능한 경우: 기물 파손, 타인에게 상해를 입히는 행위, 또는 누가 봐도 명백히 이상한 행동(예: 길거리에서 배변, 옷을 벗는 행동) 등 법적인 기준에 해당하는 경우에만 강제 입원이 가능합니다. 질문자의 아내는 아직 이 정도 수준은 아니라고 언급됩니다.현실적인 차선책: 그대로 두기: 최선의 방법이 불가능하다면, 현재 상태를 그대로 두는 것이 현실적인 차선책입니다. 아내가 새벽에 집을 나가 원룸으로 가더라도 그냥 두는 수밖에 없다고 조언합니다. 남편이 계속 신경 쓰..

개인의 존재 가치에 대한 법륜 스님의 가르침을 담고 있습니다.스님은 우리가 자신을 '잘났다' 또는 '못났다'고 규정하는 것이 외부의 기준이나 타인의 시선이 아니라,우리 자신의 마음이 만들어내는 분별심 때문이라고 설명합니다.컵의 크기를 예로 들어, 어떤 대상이 크거나 작다고 느끼는 것은 그것을 인식하는 '나'의 마음에서 비롯된 생각의 산물임을 강조합니다.즉, 객관적인 존재 자체에 좋고 나쁨, 크고 작음이 있는 것이 아니라는 것입니다.마찬가지로, 우리의 존재 역시 '잘난 것도 아니고 못난 것도 아닌', 그 자체로 온전한 존재일 뿐임을 역설합니다.스스로 설정하는 기준에 따라 자신을 다르게 인식할 뿐이며, 타인의 평가 또한 본질적인 자기 존재를 바꾸지 못한다고 말합니다.결론적으로, '나는 나일 뿐'이라는 메시지..

욕심의 정의: 자전거를 처음 타는 사람은 누구나 넘어지기 마련인데, 넘어지지 않고 타려고 하는 마음이 바로 욕심이라고 설명합니다. 즉, 자전거를 타고 싶다는 순수한 바람이 아니라, 넘어지지 않고 타겠다는 특정 결과에 대한 집착이 욕심이라는 것입니다.욕심의 결과: 이러한 욕심 때문에 넘어지면 '자전거가 문제인가', '나와 자전거가 맞지 않는가'와 같은 생각에 괴로워하며 결국 자전거 타기를 포기하게 된다고 합니다. 포기, 낙담과 같은 감정들은 모두 욕심에서 비롯된다는 점을 강조합니다.욕심을 내지 않을 때: 반대로 욕심을 부리지 않으면 넘어지더라도 다시 일어나 시도하고, 또 넘어져도 다시 일어나 시도하며 연습하듯이 꾸준히 노력하게 된다고 설명합니다. 이는 결과에 대한 집착 없이 과정 자체에 집중하는 태도를 의..

무언가를 하고 싶어하는 것 자체는 욕심이 아니라 단순한 욕구라고 말합니다.하지만 하고 싶은 일이 뜻대로 되지 않을 때 실망하거나 괴로워한다면 그것이 바로 욕심이라고 강조합니다.예를 들어, 감자를 캐는 상황에서 일이 잘 풀리지 않아 연장이나 밭에 대해 불평하는 것은 욕심에 해당합니다.반면, 일이 잘 되지 않을 때 도구를 바꾸거나 다른 방법을 시도하며 해결책을 찾아 나서는 것은 욕심이 아니라고 설명합니다.욕심은 노력, 연구와 같은 과정을 생략하고 결과만을 바라는 태도에서 비롯된다고 덧붙입니다. 욕심이라는 건 뭐 뭐를 하고 싶다고 욕심이라고 생각하시면 안 돼요.뭐 뭐를 하고 싶다 하는 건 욕심이 아니에요. 그냥 욕구하고 싶다 하는 거지. 그런데 하고 싶은데 안 된다고 실망을 하거나 괴로워하면 그건 욕심이라는..

자기 중심적인 의식 세계: 우리는 자기 중심으로 세상을 인식하며, 다른 사람이나 사물도 결국 자신의 눈과 앎을 통해 나타난 세상으로 본다는 점을 강조합니다. 영상은 이 세상에 자신 외에는 아무도 없으며, 다른 사람의 속으로 들어갈 수 없다고 말합니다.깨달음과 분별: 부처의 눈에는 부처가 보이지 않고 중생의 눈에는 부처가 보이는 것처럼, 진정으로 깨달으면 '깨달았다'는 생각조차 사라진다고 설명합니다. 우리가 세상을 분별하고 내용에 떨어져 생각할 때 차이가 생긴다고 이야기하며, 본질적으로는 모든 것이 생명의 움직임일 뿐임을 강조합니다.생명의 본질: 영상은 우리가 오감(안이비설신의)이 만드는 내용물에 떨어지지 않고 본질, 즉 생명의 활동을 보는 안목으로 깨어나야 한다고 주장합니다. 우리가 세상을 실제한다고 믿..

두려움의 본질: 두려움은 '알지 못함'에서 비롯되며, 특히 알 수 없는 미지의 사실 앞에서 일어나는 좌절감입니다. 이는 미래의 불확실한 결과나 숨기고 싶은 비밀이 드러날지도 모른다는 미지의 사실에 대한 무력감에서 발생합니다.두려움의 노예: 영상은 우리가 두려움에 갇혀 마치 '노예'처럼 행동하고 있음을 지적하며, 스스로에게 언제까지 두려움의 노예로 살 것인지 질문을 던집니다.두려움 극복의 시작: 두려움을 극복하기 위해서는 먼저 '나는 무력한 존재가 아니다'라는 사실을 확인해야 합니다. 우리의 본래 정체성은 작은 몸뚱이에 갇힌 자아 이상이며, 무한한 존재 그 자체임을 잊고 있을 뿐이라고 설명합니다.감정의 배경 자각: 두려움이라는 감정 자체에 집중하기보다, 그 감정이 나타나는 '배경'을 자각하는 것이 중요하다..

부처님에게 침을 뱉은 행자 이야기: 어떤 행자가 부처상에 침을 뱉고 부처가 없는 곳을 알려달라며 도발적인 행동을 합니다. 이는 말로는 옳을 수 있으나, 승가의 법도를 넘어선 무례한 행동으로 간주됩니다. 만약 행자가 자신의 행동에 대해 반발한다면, 그의 아르마리(앎)가 거짓된 것임이 드러날 것이라는 점을 지적합니다.동산과 통선사의 비원령 이야기: 통선사가 동산 스님을 찾아 비원령으로 떠나고자 할 때, 동산 스님은 "잘 가거라, 비원령이 험준하니 조심해라"고 말합니다. 이후 동산 스님이 다시 "동살이야, 왜 영으로 들어가지 않는가?"라고 묻자 통선사가 깨달음을 얻습니다. 이는 속세의 길이 아닌, 마음의 영역에서 험준함을 넘어선다는 의미를 담고 있습니다.암두와 노파의 뱃사공 이야기: 불교 탄압으로 뱃사공이 된..

뉴턴의 일생은 그의 과학적 업적만큼이나 인간적인 면모와 복잡성을 보여줍니다.어린 시절과 성격: 1642년에 태어난 뉴턴은 어린 시절 부모의 관심 부족으로 인해 내성적이고 감정 표현이 서툰 사람이었습니다. 이러한 성격으로 인해 케임브리지 대학 시절에는 따돌림을 당하기도 했으며, 친구가 거의 없었다고 전해집니다. 그는 평생 독신으로 살았고 사회적 관계도 제한적이었습니다.학문적 성과:미적분학: 20대 중반에 이미 미적분학의 기초 개념을 발명했고, 이후 태양계 행성의 움직임을 설명하기 위해 미적분학을 완성했습니다. 미적분학 발명에 대해서는 라이프니츠와 논쟁이 있었으나, 오늘날에는 두 사람이 독립적으로 발견한 것으로 인정됩니다.만유인력의 법칙: 사과가 떨어지는 것을 보고 만유인력의 법칙을 떠올렸다는 이야기는 상징..

개미의 종류와 특징: 한국 콩가슴 개미를 소개하며, 일개미의 가슴 부분이 붉은색을 띠는 특징을 설명합니다.여왕개미와 일개미의 차이: 여왕개미와 일개미의 엄청난 크기 차이를 보여주며, 여왕개미의 배 부분이 발달한 이유가 알을 낳는 역할 때문이라고 설명합니다.여왕개미의 생식 과정: 여왕개미가 날개를 가지고 혼인 비행을 통해 정자를 저장하고 평생 알을 낳으며, 혼인 비행 후에는 날개를 떼어낸다는 사실을 알려줍니다.유전적 동일성과 계급 분화: 일개미와 여왕개미가 유전적으로 동일한 암컷 개체이며, 유충 시절의 먹이 공급량에 따라 여왕개미로 발달하고, 여왕 물질 분비로 일개미의 생식 능력이 억제되어 역할이 분리된다고 설명합니다.개미 유충의 특징: 개미의 알로 오해받기 쉬운 유충을 보여주며, 유충이 살아있는 개미의 ..

차크라란 무엇인가?차크라는 산스크리트어로 '바퀴'를 뜻하며, 우리의 몸과 마음이 만나는 에너지 중심점입니다.고대 인도 철학에서 시작되어 요가와 탄트라 철학을 거쳐 발전했습니다.물리적인 몸을 넘어선 '에너지 바디'에 존재하며, 에너지 통로인 '나디'가 만나는 교차점입니다.7만 개 이상의 나디 중에서도 삶의 주요 영역과 깊이 연결된 7개의 중심 차크라가 중요하다고 설명합니다.차크라는 몸, 마음, 감정, 의식의 접점으로, 생존 본능, 감정 흐름, 자기 표현, 사랑, 직관, 영성 등과 관련이 있습니다.차크라의 흐름이 약해지거나 막히면 감정적, 신체적, 삶의 방향에서 균형을 잃을 수 있습니다.7가지 주요 차크라 설명:뿌리 차크라 (Root Chakra): 척추 아래에 위치하며 생존과 안정감을 담당. 불안, 두려움..