10분經 | 그냥 뛰어내리는 거예요. 죽을지 살지 모르고. 여기에 통한다고 하는 것은 그런 거야! | 월인선원

 

 

그래서 가끔 그런 얘기하잖아요, 좀 야속하지만

자기는 그래도 좀 어떻게 해보려고

공부에 뜻을 더 깊이 하든지, 이걸 깨달아보려고

이렇게 저렇게 묻기도 하고 이런 말 저런 말도 하면은

“아직 안 급하고만”

이런 뭐 이런 야속한 말도 들으시잖아.

 

틀린 말은 아니에요. 틀린 말은 아닌데

아까도 제가 얘기를 했잖아요.

우리가 말을 한다는 것은

다른 사람의 병을 치료하기 위해서 하는 거예요.

 

치료한다는 말은

우리 모두가 가지고 있는 이 본성이 한번 이렇게 확 드러나는

그걸 현정이라고도 하죠. 견성이라고도 하고.

 

하여튼 이 스스로 마음에 눈을 뜨는데

마음의 눈은 스스로밖에 못 뜹니다. 누가 어찌 해줄 수 있는 게 아니에요.

스스로 눈을 뜨는데

좀 이렇게 자극을 주고 도움을 주는 거거든 설법이라고 하는 거는.

 

어제 그런 얘기를 한 적이 있는데

우리 그런 거 있잖아요.

저는 듣기만 했지 실제로는 그걸 해본 적은 없습니다.

 

모든 나비들은

나비가 되기 전에 애벌레로 살다가

이 고치를 만들어서 그 속에 들어가서 그걸 태라고 그러죠.

태는 아마 모습이라는 한자의 뜻일 겁니다.

바꿉니다. 모습을

그 애벌레가 나비가 되어서 나오는 거예요.

참 그 기적적인 일 아닙니까?

땅바닥 기어다니는 애벌레 있잖아요.

그게 고치를 지어서 그 속에 좀 있었는데

나올 때는 나비가 돼서 나와

이게 도대체 우리가 어떻게 설명해야 됩니까?

이게 그 날개가 어디에서 나온 거야? 도대체.

 

근데 어쨌든 나비가 되어서 나와요.

근데 나비가 되어서 나올 때

이 에벌레의 집이었던 이 고치를 뚫어야 되잖아요.

어떻게 뜨는지는 저는 모릅니다.

근데 이 고체를 뚫을 때, 이 나비가 뚫을 때

굉장히 힘겹다고만 제가 들었어요.

엄청 힘겹대요. 이렇게 보고 있으면

 

정말 아슬아슬하고 정말로 저걸 뚫고 나올 수 있을지

아니면 뚫다가 그냥 죽어버릴지

 

그러면 이제 우리가 이 살아온 습관이 있잖아요.

그런 어렵고 힘겨운 모습을 보면

우리가 도와주고 싶잖아.

그래서 조금 도움을 준다고 그 고치를 좀 이렇게 우리가 힘으로 열어주고 이러면

그 나비는 나와서 날지 못한답니다.

나비가 날지 못하면 죽는 거지.

 

그러면 이 설법은 뭐냐?

그 나비가 지금 그 고치 집을 지금 힘겹게 뚫고 있다고 그러나

뚫기 전이다고 해도 좋고

뭐 뚫고 있다고 해도 좋아.

 

그러면 이 설법이라고 하는 것은

이 밖에서

“나비야 나비야.”

그러니까 그 나비가 뭐 듣겠어 못 듣겠어

그건 몰라

들을 수 있는지 없는지 마음으로 전달되는지 그런 건 모르겠고

나비야, 나비야, 그걸 뚫어야 돼. 뚫어야 돼.

그거 네가 한번 뚫어야 돼.

니가 뚫어야 날개를 펴고 훨훨 이 넓은 세상을 나를 수 있어, 하고

혼자 떠들고 있는 거라니까

뚫는 건 지가 뚫어.

 

그걸 대신 때려주는 게 아니에요.

뚫는 건 자기가 뚫어야 돼.

 

제가 TV로 본 건 하나 있습니다.

TV는 아니고 유튜브로 본 건데

동물들의 삶을 제가 좀 좋아해서

원앙 있잖아요. 원앙.

가끔 <세상에 이런 일이> 보면 그런 게 있는데

아파트 15층에 원앙부부가 집을 짓고 거기에 알 낳고

새끼 원앙이 부화되고

이런 거를 촬영한 이런 게 있잖아요.

근데 지금 기억은 안 나요

그 이 부화된 원앙이 며칠 안 걸리더라고

그걸 한자로는 이소라고 그래요.

집을 옮겨야 되는 거

지금까지 있었던 집에서 나오는 거, 이소.

이 이사 간다 이 말이죠.

 

근데 부화한 지 며칠 되지도 않았는데

그 원앙을 어미 원앙들이 밖에서 불러요.

먹을 걸 안 갖다 주고 불러

밖에서 어디서 부르냐?

그 15층 아파트 맨 바닥에서 부릅니다.

“너희 엄마 여기 있으니까 이리 와” 하고 막 불러요.

 

우리는 말로 할 수 있잖아.

“야 이리 와, 뛰어내려” 이렇게 말로 할 수 있잖아.

근데 말이 안 되잖아.

원앙은 우리처럼 말 못 하잖아.

그러니까 우리처럼 이 그들의 언어가 있다그러면 내가 할 말은 없지만

불러 막 밖에서

“야 엄마 여기 있어 너 이리 와”

 

그러면 정말로 이만한 원앙이 15층에서 뛰어내려요.

날개도 없는데 그냥 뛰어내립니다.

한 놈씩 한놈씩 뛰어내리더라니까.

 

그 장면을 제가 보면서 참 정말 울컥했는데

우리 공부하고 똑같아

그게 원앙 새끼의 일이 아니야.

 

생각을 해보세요.

15층 높이에서 이만한 원앙이 뛰어내린다.

그저 뛰어내리면 죽을 것 같지

당연히 죽지

죽을 것 같아요.

근데 자꾸 저기서 오래, 엄마가

나는 죽을 것 같아.

 

그 생각을 따르면 못 뛰어내립니다.

여기 못 들어와, 절대 못 들어와.

엄마가 저기서 오라고 하니까 그냥 뛰어내리는 거예요.

죽을지 살지 모르고.

 

이 공부가 사실은 여기에 이렇게 통한다고 하는 것은 그런 거야.

그걸 우리가 믿음이라고 하는 건데

종교에서 믿음이라고 하는 게 그 믿음입니다.

자기 생각으로 보면 절대로 안 되는 일이야, 이게.

태어난 지 며칠이나 됐다고

날개도 안 나왔는데 나보고 어쩌라고.

 

근데 신기하게도 뛰어내리는데

너무 가벼워서 그런가?

살긴 살더라고요.

살긴 살어.

 

그러니까 이 법문 듣고 공부하시면서

이런저런 생각이나 느낌이나 감정이 드는 거는

그냥 부스러기처럼 여기시고

그냥 오로지, 오로지 그냥

저 밑에서 부르잖아요. 어미가 부른다니까, 여기라고

여기가 너희가 살 곳이라고

그 집에서 계속 못 살아.

엄마의 이 부름을 한 번만 믿어봐. 그냥 믿고 한번 뛰어내려 봐.

 

그래서 자꾸 여기라고 가르쳐 드리는 거예요.

내 힘으로는 내 생각으로, 내 뜻, 내 의지로는

도대체 갈 수가 없는 곳이야, 여기는.

그냥 한 번 믿고 뛰어내리는 거야, 그냥 한 번.

 

물론 저를 믿으라는 건 아닙니다.

저는 믿을 거 없어요.

이걸 믿으시라는 거예요.

이거를 믿으시라고.

 

2500년 전에 석가모니 부처님도 이거 하나 가르치셨고

그 이후에 역대 조사 선사들도 이걸 가르치셨거든

이걸 믿으시라는 거예요, 이거를.

 

근데 맹금류 있잖아요.

제가 원앙만 본 거 아니에요.

아파트에 집진 새 중에, 맹금류도 봤어요.

아파트 이런 옥상인가 여기에다가 집 짓고 새끼를 부화시켰는데

맹금류는 집을 떠나오게 만들 때 다른 방편을 쓰더라고.

그전까지는 새끼가 부화했을 때

열심히 쥐도 잡아 와서 입에 찢어서 먹여주고 그래요.

그러니까 새끼가 무럭무럭 크지

무럭무럭 커서 날개도 어미만 해지고 그러더라고요.

근데 아무리 무럭무럭 크고, 이 날개가 어미만 해져도

날아갈 생각을 안 해.

계속 어미가 먹이 물어다 주는데

저 같아도 그러겠어요.

왜 날아갑니까?

가만히 있어도...

 

이제 좀 크면은 그 둥지에만 있지는 않더라고.

둥지에 있다가 둥지 밖에도 나왔다가 이러더라고요.

그 카메라로 찍은 거 보니까.

근데 날아갈 생각은 안 해.

집이나 집 근처에만 있지, 집을 벗어나려고 안 해.

 

그것도 꼭 우리 중생들의 삶하고 비슷하죠.

그래서 날개가 이름만큼 컸어.

근데 안 날아가. 절대로.

 

딱 때가 되니까

어미가 얘를 날아가게 집 밖으로

집에서 벗어나게 떠나게 하는

그게 원앙하고는 다르게 어떻게 하냐 하면은

 

지금까지 계속 먹이 갖다줬어.

그냥 먹이 갖다주고 그냥 열심히 살아.

우리 그렇게 살아왔어요. 실은

그럼 이제 때가 된 거야.

이제 이 집에서 나와야 돼.

쉽게 말하면 그게 출가잖아. 출가

 

그럴 때 어떻게 하냐면

그것도 좀 불교하고 비슷하더라고.

이전처럼 똑같이 쥐를 잡아서 와요.

입에 쥐를 딱 물고 와.

그래서 이 둥지 아내 새끼가 먹겠다고 막 입 벌리잖아.

다른 때 같으면

분명히 둥지 가장자리 딱 밟고 쥐를 뜯어서 새끼 입에 넣어줬는데

가장자리를 안 밟아.

새끼가 가까이에서 볼 수 있는 둥지 밖에

그것만 물고 이렇게 앉아 있어.

그러니까 새끼는 왜 안 주냐고 막 이러거든.

그러면 막 이러는 걸 확인했잖아요.

그럼, 어미가 쥐를 물고 좀 더 뒤로 가요.

그럼, 새끼라는 놈은 더 조바심이 나는 거야.

지금 나를 줘야 하는데 자꾸 가지고 멀리 가니까

그러니까 집 밖으로 막 나와서 또 막 이래.

 

그게 확인이 되면

아예 그 아파트 그 옥상에서 다른 아파트 옥상으로 쥐 물고 가버립니다.

그래서 옥상 난간에서 새끼 있는 쪽을 바라본다니까.

새끼가 그걸 봐야 될 거 아니야.

그러면 자기가 알아서

원래 지 옥상 난간에 새끼가 올라가서

또 어미 있는 곳을 보고 막 해요.

 

그것까지 확인되잖아요.

그러면 쥐 물고 휙 날아가 버려요.

날아가서 어디 전봇대 전깃줄 위에 이렇게 앉아 있고 그러더라고

약 올리는 거지, 쉽게 말하면

“야, 여기 있어, 여기 있어. 여기”

좀 가까이 가려고 그러면

“여기 있어” 이러고.

 

자기 스스로 한번 이렇게 깨어나 보라고

자기 스스로 한번 날개를 펴보라고

사실은 이러는 거거든.

 

그러면 그 어미 입에 물려 있는 이 쥐는 뭐냐?

그 새끼가 좋아하는 먹을 거잖아.

좋아하는 거.

그게 부처고, 그게 깨달음이고, 도고, 해탈이고, 열반이에요. 그게.

저걸 내가 먹어야 되는데 왜 안 주고

자꾸 조금 떨어져서 그냥 이거라고만 하고.

그래서 자기 스스로 날개를 펴고 날아야

배고플 때 잡아먹고, 목마를 때 물 마시고 할 거 아니에요.

 

그래서 선에 딱 그 말을 하잖아.

이 선의 가르침은 사자 새끼를 키우는 거라고.

 

어떤 가르치는 스승이

먹을 걸 입에 넣어주는 게 아닙니다.

그러니까 배우고 익힐 게 없는 거야, 이 공부는.

 

자기 스스로 자기 마음을 깨닫는 거예요, 자기 마음을.

자기 마음 자기가 깨닫는 거예요.

 

근데 그런 거 있잖아.

그게 황조롱인지, 매인지 그랬는데

새끼가 먹을 걸 많이 먹고 배가 불러.

배가 부른데 어미가 쥐 잡아서 왔어.

관심이나 있겠습니까?

이거 쫄쫄 굶겨야 돼. 쫄쫄 굶겨야 돼.

몇 날 며칠 먹을 걸 안 갖다 줘야 돼.

그러면 딴 생각 안 일어날 겁니다.

 

어미가 물어보는 그 먹을 거 이 쥐를 보는 순간

아무 생각 안 일어날 거야.

“오로지 저걸 내가 먹어야 된다” 이 생각밖에 못 할 거예요.

 

그거를 좀 유화적으로

관심을 가지라고 표현하는 겁니다.

여기에만 관심을 가지라고.