- 불교 동영상 강의 -

고등학교 3학년 때 담임에 대한 분노와 복수심이 일어납니다. 평소에도 담임은 저를 못마땅하게 여겼습니다. 제 생각엔 편모 가정의 경제적으로도 다른 저에게만 유독 심하게 가해졌던 체벌에 억울하고 분합니다.'억울함을 밝히지 말라'라는 말씀과 '상대방이 어리석어서 무지해서 그런 것이다'라는 답변이 이해가 되지 않습니다//  그 선생님이 한 행동은 선생으로서의 기본 원칙도 안 지켰고 또 학생들을 그렇게 하는 것은 올바르지 않다, 맞습니다. 그런데 그 일이 일어났잖아요. 그리고 많은 세월이 흘렀다, 이거야.그럼, 그걸 갖고 내가 분노한다고 그 선생님에게 무슨 화가 미치느냐, 복수가 되느냐?  복수를 해야 된다가 아니라 복수를 안 하면 좋지만 복수를 하고 싶다고, 내가 분노한다고 복수가 되느냐?  그 생각을 하고 ..

우리 한국 사람은 몇 번까지 밖에 못 참습니까? 세 번까지 밖에 못 참습니다. “한 번도 아니고, 두 번도 아니고, 이게” 해서 세 번째 터지고 안 그러면 “보자 보자 하니까” 하고 화가 터지고. 화를 참으면 폭발성을 갖기 때문에 억압이 됐다가 심리가 터질 때는폭발성을 갖기 때문에 인간관계에서 굉장한 갈등을 불러일으켜요.참는 건 좋은 방법이 아니에요. 그렇다고 화가 난다고 그때그때 막 내도딴 사람이 볼 때 ‘성질 더럽다’는 소리 들어요. “쟤는 짜증이 많아” “쟤는 화를 잘내.”이렇게 되면 이미지 나빠지잖아요. 그래서 알아차리기. “어 내가 화가 나네”  그리고 상대에게 때로는 가볍게 “오, 제가 화가납니다”이렇게 [내 상태를 가볍게 드러내기] 이렇게 해보면 훨씬 도움이 됩니다.

저는 남편의 외도로 엄청 힘들게 살고 있습니다. 4년 전에 시부모님은 제가 의부증이 있다며 남편을 두둔하였습니다. 그리고 ‘걔가 그렇게 생긴 걸 어쩌겠니? 그냥 아이들 보면서 살아라. 나도 그렇게 살았다’ 하고 말씀하셨습니다. 제가 그냥 감수하라는 식으로 말씀하셨습니다. 그러다가 시부모님이 편찮아지셨습니다. 특히 시아버님이 많이 안 좋으셔서 제가 한 2년 동안 병원에 모시고 다녔습니다. 그때 일을 자꾸 생각하면 화가 나고, 밉고, 도와드리고 싶지 않습니다. 저는 친정 부모님이 안 계셔서 시부모님을 부모님이라 생각하고 편 문제를 해결하기 위해 더 열심히 노력했습니다. 하지만 남편은 아직 외도를 끊지 못하고 있습니다. 아이들이 어릴 때는 참고 살았는데, 이제 성인이 되었고, 저는 숨고 싶은 마음이 자꾸 듭니..

우리의 존재 방식을 한번 정견하면서 깨달음을 다시 한 번 검토를 해봅시다. 꿈꿀 때는 어떤 꿈속에서 막 헤매고 있어요.그럼 그게 이미 분별지이고 차별지야. 꿈속에서 생각도 하잖아요. 그런데 꿈에서 깨어나 보면 결국 꿈이라는 게 뭐냐면 이거였어요.나도 모르는 어떤 마음자리 위에 뭔가가 안이비설신의가 살아서 움직였을 뿐이여. 꿈속에서는 ‘네가 말이지 나한테 뭐 그런 심한 말을 했는데 오늘 드디어 네가 나한테 뭐 그러는구나’ 이건 자기가 만든 해석이고 그냥 꿈의 본질은 이거예요. 그럼, 현실하고 뭐가 달라요? 하나도 다른 게 없어요.이걸 철저하게 요달해야 돼요.  그냥 일체가 다 이건데 뭘 여기 성내고, 화내고, 슬퍼하고, 기뻐하고, 붙잡고 할 게 있어 그냥 바람 불면 부나 보다, 끝나면 끝났나 보다 하면 되..

아까 살펴봤던 게 인식 = 존재 보다 디테일하게 표현을 하자면 인식은 존재를 부르고요. 그다음에 이미 존재하는 것이 아니면 인식을 통해서 나타날 수가 없어요.  --인식과 존재의 관계성 인식은 존재를 부르고요.드러나는 현상에서는 결정합니다. 뭐가요? 인식이 존재를 결정해 버려요.그리고 뭡니까? 이미 전체성 안에서 존재하는 것이 아니면은 인식될 수 없어요.이게 시크릿의 키포인트예요. 이게 시크킷의 키포인트가 되는 겁니다. 그런데 시크릿의 대전제라고도 할 수 있는 어떤 일종의 법칙이 있어요.그 법칙을 유행시킨 사람이 네빌 고다르죠.어떤 문장이었냐면 I am that i am이라는 문장이었는데 사실 이 문장은 성경 구절이에요. 모세라는 사람이하느님의 산, 호렙산에 올라가서불타는 떨기나무를 통해서 하나님을 만납..

이런 안목이 열리려면 결국은 공부해야 되는데 여기서는 [깊고 깊은 반야바라밀다]를 밤낮으로 열심히 배워서 실증을 내지 말아야 된다’ 이렇게 이제 말씀을 하고 계시죠. 그러니까 [깊고 깊은 반야바라밀다]를 직접 공부에 참여하는 사람의 어떤 입장 아니면 현대인들이 이거를 어떻게 자기 생활 속에서의 공부와 연결시켜야 되느냐? 과연 진정한 [깊고 깊은 반야바라밀다] 뭐냐? 에 대해서 이 경전에 이런 문장만 보면 참 실제화하기가 어렵거든요.자기 삶에서의 공부로 연결짓기가 어려운데  제가 이제 공부를 해보니까 [깊고 깊은 바야바라 밀다]라는 것은 반야바라밀다가 [도피안]이잖아요.그러니까 이 [피안을 이렇게 벗어나는 어떤 지혜]에 대한 그건데  [차안]이라는 거는 쉬운 말로 얘기하면 분별 집착심에 사로잡혀 있는 우리..

지금은 뇌와 몸의 연결이 매우 중요하다는 것을 알고 있지만 1960년대까지만 해도, 특히 서양에서는 몸과 마음의 관계를 중요하게 생각하지 않았습니다. 역사상 많은 사람들이 머리를 다른 몸으로 이식하면 그 새로운 몸을 가질 수 있다고 상상해 왔고 이것을 실제로 실현시키려고 시도하는 사람들이 있었습니다. 약 100여 년 전, 노벨 생리의학상을 받은 프랑스 외과의사 알렉시 카렐과 찰스 거스리는최초로 ‘개 머리 이식 실험’을 했습니다.수술을 받은 개는 보고, 짖고, 움직일 수 있었지만 몇 시간 뒤에 죽었습니다. 이후 1954년, 러시아의 의사 블라디미르 드미코프도 여러 번 ‘개 머리 이식 수술’을 했지만 모두 며칠 만에 죽었고, 가장 오래 산 경우는 29일이었습니다. 윤리적인 비판이 일어났지만 이후 여러 해 동..

이것은 증류수입니다. 증류수는 증류 과정을 통해 물속의 유기물과 무기염류들을 제거한 순도 100%의 순수한 물입니다. 이러한 증류수에, 혈액을 섞어보면 아주 놀라운 현상을 볼 수 있죠.  --일단, 증류수를 한잔 마시고 시작하겠습니다.증류수는 유독 우리나라에서 마시면 큰일이 나는 액체처럼 표현되지만 -사실 외국에서는 식용으로도 판매되고 있고 -심지어 불순물이 없는 깨끗한 물이어서 오히려 건강에 좋다는 주장도 있습니다. 하지만 일반적으로 증류수만을 꾸준히 마시는 것은 권장되지 않는데 그 이유는 일반 물속에 들어있는 무기염류들은 우리 몸의 신체 활동에 관여하고, 체액의 균형을 유지하는 등 다양한 역할을 하는데 증류수는 이러한 물질들이 전부 제거되어 있기 때문에 장기적으로 섭취하는 것은 좋지 않다는 설명이죠...

깨어난다는 것은 과연 무슨 의미일까? 간단하게 말하면 더 이상 자신의 생각에서 자신의 정체성을 찾지 않게 되는 것이다. 머릿속에서 끊임없이 이어지는 강박적인 생각들 그 목소리가 내가 아님을 알 때 나는 깨닫기 시작한다.그때 의식이 새로운 차원으로 들어가면서 순간을 살고, 알아차리고, 깨어난다. 생각에 빠지지 않고 생각을 넘어선 것이다. 내면에 살아있는 존재 의식 그 자체에서 정체성을 찾게 된다.다시 말해 인간, 그 배후에 있는 존재를 깨닫는다. 조건화된 인격을 초월하고 조건화 없는 의식 그 자체로서의 본질적인 정체성을 깨닫는다. 세계에서 가장 영향 있는 생존 영성가 31번째 인물로 선정된 스티브 테일러는 영적 수행의 길을 걸으면서 수행과 영성의 본질을 학문적으로 이해하려는 노력을 꾸준히 병행해 왔다.스티..

우리나라 전체 당뇨환자 중 그럭저럭 혈당이 잘 조절되는 (HbA1c 환자는 25%정도이다.여러가지 이유가 있겠지만 인슐린으로 넘어가야 하는데 넘어가지 않는 경우가 많은 것도 하나의 이유가 된다.  우리나라 전체 당뇨환자 중 인슐린을 사용하는 환자수는 5.2%밖에 안 된다.지침에는, 2종 이상의 당뇨약을 사용함에도 불구하고 HbA1c 7.0%이상으로 치료 목표에 도달하지 못하면인슐린치료를 권장한다. 그 이유는.., 당뇨를 진단받고 시간이 흐르게 되면 췌장 기능이 점점 떨어져서 약으로는 한계가 있기 때문이다. 보통 당뇨가 진단되었을 때 췌장 기능은 절반 정도밖에는 안 남아있고,6년이 지나면 25%이하로 떨어지게 된다. 그러면 왜 인슐린 치료를 받지 않으려고 할까?1) 주사기로 찔러야 한다. --- 막연한 불..