- 불교 동영상 강의 -

몇 달 전에 15년 넘게 알고 지내던 지인이자 스승님과 말다툼을 크게 하게 되었습니다.미안하다고 사과를 해도 쉽게 풀리시지 않고어떻게 사과를 해야 될지 그리고 언제까지 사과를 계속해야 되는 건지 답답한 마음//  자기가 잘했으면 사과를 안 해야지, 왜 사과를 합니까? 그러니까 자기가 잘못했다고 생각하면 사과를 해야 되고 자기는 잘못 안 했다고 생각하면 사과를 안 하면 되죠. 마주쳐야 하니까 그 정도로 손실을 감수해야죠. 물질적 손실이든 어색함의 손실이든 손실을 감수해야지.  사과라는 것은 상대가 받아들여야 사과가 되는 거지 받아들이지 않으면 그건 사과라고 할 수가 없죠. 내가 잘못한 만큼 내가 사과를 했는데 상대가 안 받아들이면 내가 결정을 해야죠.그에 따른 손실을 감수하고 그냥 갈 건지 상대가 받아들일..

들뜨는 즐거움 이런 것으로 행복을 삼으면 반드시 가라앉는 괴로움이 뒤따를 수밖에 없다. 괴로움이 없는 삶을 살려면 이 즐거움에 대한 집착을 내려놓아야 된다는 거예요. 그래서 이렇게 감격하게 들뜰 때라도 들뜨는 마음을 가라앉히고 조용히 미소 짓는 이런 연습을 자꾸 하게 되면  또 반대로 내가 원하는 것이 이루어지지 않았을 때 가라앉고 괴로움이 역시 줄어들어서 그저 인상 한번 쓰고 마는이런 쪽으로 점점 나아가게 된다. 바다에 파도가 격하게 일어나는 상태에서 호수의 잔잔함처럼 이렇게 느낄 수가 있다.

인류는 근대 산업화로 인한 환경위기를 막을 수 없었습니다. 마찬가지로 인공지능(AI) 기술이 나날이 발전하고 있는데인공지능(AI)도 산업화처럼 인류에게 이로운 점도 있지만 부작용도 있을 것으로 예상이 됩니다. 지금 스님이 기후 위기를 극복하기 위해 부탄에서 지속 가능한 개발을 시도하시는 것처럼 인공지능 기술의 발달로 인한 부작용을 미리 예측하고 긍정적인 방향으로 발전시키기 위해서 우리는 어떤 것을 주의해야 할까요?//  제일 좋은 방법은 개발을 안 하는 겁니다. 자연적인 변화의 흐름에 맞춰 사는 게 제일 좋습니다. 그러면 큰 부작용이 없습니다.  왜냐하면 자연은 수억 년, 수천만 년, 수백만 년, 수십만 년에 걸쳐 변화하기 때문에 급격한 변화로 인한 부작용은 덜하기 때문입니다.  그런데 인간이 개발한 기..

참된 나를 발견한다고 할 때는 ‘참된 나’라는 것이 있다는 사실이 전제되어 있습니다. 우리가 보통 ‘참된 나’를 찾는다고 할 때는‘참된 나’라는 것이 있다는 것이 전제되어 있습니다. 그런데 ‘참된 나’가 있다는 것을 어떻게 알 수 있나요? 우리가 그런 용어를 쓸 때 전제가 되는 사실이 있습니다. ‘나를 찾는다’ 할 때는 ‘나’라는 것이 있다는 것이 전제가 되고, ‘나’를 중심에 놓는다고 할 때도 ‘나’가 있다는 것이 전제가 됩니다.  그런데 과연 내가 있다는 것을 어떻게 알 수 있습니까? 우리는 그것을 알지 못하면서 그것이 있다는 것을 전제하고 그것을 찾으려고 합니다. 여기에 우리의 모순이 있습니다. 이것에 대해 불교에서는 ‘나라고 할 것이 없다’라고 해서 ‘아나따(anattā, 無我)’ 이렇게 표현합니..

우리가 중독에 빠지는 이유는 나는 부족하고 열등하며 가치가 없다는 부정적 믿음 체계가 있는데, 이것을 직시하지 않으려거나 바꿀 수 없다는 무력감 때문입니다. 어릴 때부터 “너는 사랑받을 자격이 없어”라는 신호를 양육자로부터 폭언이나 폭행, 혹은 방치 등의 방법으로 받게 되면 성인이 되어서도 이러한 무의식적 메시지에 여전히 동의를 하고 있는 경우가 많습니다. 아니면 사회의 암묵적 가치 기준을 받아들여 여기에 미치지 않는 자신에 대해 부정적으로 평가하고 있는 경우도 있습니다. 그 이유가 무엇이든언제, 어디로부터 왔든 이러한 부정적 믿음 체계를 양지로 끄집어내 살피고 전환시킬 수 있는 가르침을 받은 적이 없기에 이러한 믿음 체계가 자신에게 있는지조차 알지 못하는 경우도 많습니다. 하지만 부정적 믿음 체계는 늘..

모든 정신적 내용은집착을 나타낸다-데이비드 호킨스, 호모스피리투스> 유식학이 제시하는 8가지 의식은 인식의 과정일 뿐만 아니라 존재의 과정이기도 합니다. 우리가 인식론의 귀결점을 유식학에서 찾고자 한 것은 그것이 연기적 세계관과 인식론을 연결하는 고리이면서 인식론과 실천론 즉 어떻게 해결할 것인지를 연결하는 고리이기도 하기 때문입니다. 이번 동영상에서는 끊임없이 이어지는 의식과 세계를 초월해 깨달음에 이르는 과정을 유식학의 설명을 통해 이해해 보려고 합니다. 깨달음이라는 과정에 대한 불교의 인식론적 설명을 통해 우리는 도무지 답이 없어 보이는 진리를 향한 지도에서 길을 하나 그릴 수 있을 겁니다. 유식학은 매우 방대한 경전, 논서들로 구성된 일종의 이론 체계입니다. 우리는 그중 가장 핵심적인 내용만 쉽게..

3. 나 자신을 똑바로 보자6) 모든 체험을 넘어서 있는 나 우리가 태어날 때부터 “내가 죄 많은 번뇌 중생이구나, 그러니 진리를 닦아야겠다” 하고 스스로 알고 나온 사람은 없습니다. 우린 다 어느 날 우리가 죄인이거나 중생에 불과하니 진리를 찾아야 하고, 깨달아야 한다는 말이나 글들을 보고 그것(생각)을 옳다고 받아들인 나머지 그 말들에 따라 스스로 이 수행이라는 것을 시작한 사람들입니다. 그런데 이런 생각에 접수된 사람들을 위하여 이 세상에는 아주 많은 종류의 종교나 여러 수행법들이 이미 백화점식으로 잘 전시되어 있습니다.또 그들은 서로 자기 방법이 최고라 하고 주장하기도 합니다. 이것은 기독교나 불교 같은 큰 종교에 몸담은 사람들도 별반 차이가 없습니다. 그렇지만 제가 오늘 하고 싶은 말은 바로 이..

“중간고사를 너무 못 봤네요. 학원을 알아보고 있는데 학원 정보 좀 알려주시면 좋겠어요.” 우리 엄마들이 본인 아이가 중간고사를 망칠 거라는 상상은 아마 못하셨을 겁니다.그런데 아이가 시험을 망쳐서 오니 좀 충격적이기도 하고, 실망스럽고, 걱정도 많이 될 거예요. 그래서 이 문제를 해결하고자 이렇게 학원을 찾습니다.학원에 가면 아이 공부 문제를 해결할 수 있지 않을까 희망을 가지시는 거예요. 저는 아이 공부 문제가 이렇게 불거졌을 때 학원부터 찾는 엄마들을 볼 테면 무척 안타까운데 왜냐하면 그렇게 학원을 가더라도 대체로 전부 실패할 것이기 때문이에요.성적이 회복되는 일은 대체로 거의 나오지 않습니다. 그래서 이번 강의는 아이가 성적이 많이 떨어졌을 때 어떻게 해야 하는지에 대한 해결 방향을 설명해 드리려..

얼마 전 일본 도후쿠 대학의 연구팀은 빛을 구부려서 유사 중력을 만들 수가 있는 새로운 크리스탈을 만들었고 이 내용은 피지컬 리뷰 A 저널에 공개가 되었습니다.  제가 예전에 즐겨했었던 다이슨스피어 프로그램이라는 게임에서는 카시미르 크리스탈이라는 재미있는 개념이 등장합니다. 이 게임은 먼 미래에 모든 인류가 의식을 가상현실로 전송을 해서 영생을 하게 되고 그 결과 이 가상현실을 구동하기 위해서 엄청난 에너지가 필요해져서 로봇으로 다이슨스피어를 건설한다는 세계관을 가진 게임인데요. 다이슨스피어라는 엄청난 초거대 구조물을 건설하기 위해 항성 간 이동을 하면서 다른 항성계에서도 자원을 모으게 되고 이 과정에서 워프 엔진을 사용해서 초강속 이동을 하게 됩니다. 여기에서 워프연료를 만드는 핵심 재료 중의 하나인 ..

러시아와 우크라이나 전쟁이 일어나며 중국 대만 간 전쟁이 일어날 가능성도 이슈가 되고 있는데요.중국의 경제력, 군사력이 대만에 비해 월등하지만 대만은 미국이 지원하기에 쉽게 침공하기 어려울 것입니다. 만약 전쟁이 일어난다면 중국의 약점이 될 지정학적 위치를 중심으로 오늘 이야기를 해보려 하는데 그곳은 중국의 영토도 대만의 영토도 아닌 바로 이곳입니다.  --말라카 해협 세계 해상무역의 6개의 주요 요충지가 있습니다.파나마, 수에즈 운하, 지브롤터, 호르무즈, 바브엘만데브, 그리고 말라카 해협입니다.중국의 약점은 바로 말라카 해협으로 동서로는 태평양, 인도양, 남북으로는 인도네시아의 수마트라 섬과 말레이 반도 사이의 경계 지점에 있으며 동북- 동남아시아 지역과 유럽- 아프리카- 인도- 중동을 최단 거리로 ..

내가 누구인가 할 때 내가 남자다, 여자다, 아무개다 하는 것은 전부 생각. 그 생각이 없을 때 지금 생각 없을 때도 유일하게 작동하고 있는 것은 가장 직접적으로는 지금 이렇게 보는 거예요.가장 직접적으로 직접적인 생명의 활동.  생명의 활동은 이 현상을 경험하는 거예요.보고, 듣고, 냄새 맡고, 맛보고, 느끼고, 생각하고 이런 것들이 생명 활동인데 그것을 압축하면 가장 직접적인 것은 지금 이 순간 ‘보고 있다’고 하는 이 사실 지금 ‘보고 있다’고 하는 이 사실 이게 가장 지금 우리가 구체적으로 느낄 수 있는 거예요. 그러면 보세요. 지금 이 순간 보고 계시죠? 그 보는 것이 [의식]이에요.보는 것이 생명이에요.  지금 이 순간 이렇게 지금, 지금 보잖아요.그러니까 지금 이렇게 보고 있는 이 사실을 자..