법륜스님의 희망세상만들기_ 다니던 절에서 지나치게 많은 불사금을 요구합니다

 

 

 

다니던 절에서 지나치게 많은 불사금을 얘기하셔서 부담됩니다.

천도재에 관해 저와 같은 고민을 했던 불자가 있는지

이에 관한 법륜 스님 법문 듣고 도움을 받고 싶습니다.//

 

 

 

그 자리에서 그러면 사실이든 아니든

자기가 스님의 그런 위로와 종교적 의식을 통해서 자기가 위안을 얻었다하면

그걸 본인이 더 고맙게 생각하고 있으면

그 자리에서 불사할 때

자기가 낼 수 있는 형편 범위 안에서 보시를 하면 되지 않을까요?

 

근데 그게 양이 조금 많다. 나한테 부담이 된다. 그러면

그걸 왜 고민합니까?

내 돈 내가 내는데

 

“아, 스님 죄송합니다.

요새 사업이 좀 안 돼가 형편이 안 돼가

제가 그만큼 많이 못 내고 이것만 내겠습니다.”

이렇게 얘기해도 되고

 

“또 선생님 요즘 제가 사업이 잘 안되고 형편이 안 돼가

불사의 뜻은 좋은데

제가 이번에는 불사에 동참하기가 좀 어렵습니다.”

이렇게 얘기하면 되지!

 

...

 

그야 뭐 친구지간에 형제간에 사업을 하다가 어려움에 처해가 돈 빌려 달라면

자기 돈 빌려줄까?

 

똑같은 거지.

돈 빌려달라 할 때 걱정이 되는 거는 안 빌려주면

형제간에 친구 간에 이것도 먹을 것 같고

빌려주면 돈을 못 받을 것 같고.

 

이게 돈 빌려달라는 것 때문에 오는 문제가 아니에요.

그러니까 이것도 먹기 싫으면 뭐다?

돈을 좀 버리면 되고

돈이 버리는 게 아까우면 이걸 좀 얻어먹으면 되는데

두 가지 다 안 하려니까

“돈도 안 읽고 욕도 안 하고 먹는 무슨 뾰족한 수가 없습니까?”

이런 잔머리를 굴리기 때문에 이게 고민이 되거든요.

 

그러니까 이거 돈을 주면 돌려받기가 좀 어렵겠다 싶으면

욕을 좀 얻어먹어야 해.

형제간에 몇 년간 서로 안 본다든지

친구지간에 연락 안 한다든지

그 정도 감수해야지.

 

내가 나쁜 짓 한 게 아니라 돈 빌려달라고 해서 내 못 준다는데

자기가 안 보겠다는 걸 어떻게 해요

아무리 절친이라도

“그래 그러면 기다릴게” 이렇게 하면 되고

아무리 형제라도

“그래 연락 올 때까지 기다릴게, 풀릴 때까지 기다릴게”

이렇게 얘기하면 되는 거지.

 

그다음에 사람이 사는데

형제간에 우애가 중요하고 친구 간의 우정이 중요하면

뭐 돈 그까짓 거 버리면 되잖아.

주식 떨어졌다고 생각하고 돈 까짓거 좀 버리면 되잖아.

 

그러니까 그거를 양쪽 다 움켜쥐니까 고민이 되지.

둘 중의 하나를 딱 선택해서

“그래 돈을 버리자” 아니면

“그래, 그냥 욕 좀 얻어먹자.” 이렇게 딱 하면 된다.

 

이거 똑같은 거 아니에요.

보시해라

‘안 하면 그동안에 스님이 나한테 해준 거에 대해서 욕할 거 아니냐’

또 ‘내 기도 잘 안 해줄 거 아니냐’

또 이런 식으로 또 한쪽에 머리를 굴리고

돈을 드리려니까 또 부담이 되고.

 

그러니까 이게 스님의 문제가 아니라는 거예요.

스님은 그냥 내 문제에 그런 사건이 벌어진 거의 하나일 뿐이다.

거기에 내가 어떡하겠냐?

내가 욕심을 내기 때문에 고민이 생겼다, 이 얘기요.

 

얼른 들으면 이거 남이 들으면

‘스님이 불사한다고 돈 많이 달라 그래서 생긴 문제다.’

이렇게 생각하면 수행적 관점이 아니다.

 

이 세상은 우리가 살아가면서

돈 빌려 달라거나, 무슨 뭐 해 달라거나

불사하라거나, 시주하라거나 하는 일은 수도 없이 일어나는 일이다, 이 말이야.

그걸 내가 어떻게 할 거냐 하는 것은

내 문제지 그들의 문제가 아니다.

 

그러니까 이 스님과 위안을 받는 관계를 유지하고 싶으면

뭐 재산의 절반이라도 팔아서 주는 수밖에 없는 거고

‘그렇게까지 내가 돈을 줄 이유는 없겠다, 나한테는 너무 부담이 된다.’ 이러면

‘선생님 그동안에 늘 돌봐주셔서 감사합니다마는

이번에는 불사에 참여하기가 어렵습니다.’

이렇게 해서 욕을 좀 얻어먹으면 되지!

 

비판하면 비판하고

전에는 오면 차도 한 잔 주고 하다가

인사해도 안 받는다. 그러면

돈을 안 줬는데 그 사람은 기분 나쁠 거 아니야.

기분 나쁜 거를 내가 인정해야지.

돈도 안 줘놓고 기분 나쁜 거, 그것도 인정을 안 하겠다.

그러면 안 되지.

 

절에 오면 전 같은 뭐 ‘거사님 오셨느냐’ 그러고

뭐 차도 내고 여러 가지 이렇게 했는데

이제 와도 뭐 못 본 척하고 인상 쓰고 그래도

그거 그 정도 받아야지 돈이 얼만데 돈값을 하려면 그 정도 감내해야지.

그거 기분 나쁘다고 딴 절에 가면 그건 의리가 없는 인간이지.

돈을 안 냈으니까.

 

죄 지은 건 아니야.

형편이 안 되어서 안 낸 거니까.

 

그러나 좀 냉대 좀 받고, 외면 좀 당하고,

그래도 절에 꾸준히 다니면

또 몇 년 다니면 해결이 될까? 안 될까? 해결이 돼.

 

지금 그 스님도 돈이 필요한데 안 주면 기분 나쁘지

시간 좀 지나면 또 풀린다는 거예요.

사람이라는 거는.

 

그래서 자기가 어떡하겠냐?

세 가지 길이 있어요.

-돈을 버리든지

-욕을 얻어먹든지

-세 번째는 그냥 돈을 조금 주고 그냥 때우던지

돈도 조금 주고 욕도 좀 얻어먹고

이렇게 상쇄한단 말에요.

 

예를 들면

돈 100을 잃고 욕을 안 얻어먹든지

돈 안 잃고 욕을 100을 얻어먹든지

안 그러면 돈 50주고 욕을 50을 얻어먹든지

세 길 중에 하나를 선택하면 돼요.

 

그래서 주로 친구나 가족 중에 돈 빌려달라

1천만 원 빌려달라 이러면

100만 원을 줘버려요.

“아이고, 나 천만 원 빌려줄 건 없고

네가 어렵다니까 100만 원 좀 지원할 게.”

빌려주는 게 아니고 줘 버리는 거예요.

 

그러면 지는 천만이 필요한데 100만 원 갖고 만족하겠어요?

그러나 천만 원은 빌려주는 거고 100만 원은 줘 버리는 거잖아요.

그러니까 “아이고 미안하다. 아이고 형평이 그리 어렵나?

내 천만 원 빌려줬으면 좋겠는데 내 지금 빌려줄 돈 없다.

마침 나한테 100만 원밖에 없는데 네가 어렵다니까

뭐 친구 간에 빌려주고 그럴 게 뭐 있나

쓰고 나중에 뭐 또 형편 되면 내 어려울 때 도와라.”

이렇게 하고 때우면

욕도 조금 적게 얻어먹고 돈도 조금 적게 읽고 이런 게 있잖아.

 

스님 보시하라 그러면

뭐 100만 원 하라 그러면 한 10만 원 가져가든지

천만 원 나라면 한 100만 원 가져가든지

1억 해라하면 한 500만 원 가져가서 드리고

“스님, 제가 그 정도 드리면 좋겠는데 형편이 지금 그래 안 됩니다.

제가 이거라도 조금 보시하겠습니다.

죄송합니다.” 이러고 말면 되지

뭐. 그게 어렵다고

 

내 돈을 가지고 내가 걱정해

그거 참 바보 같은 사람이네.

 

그걸 왜 또 이 절에 다니다가 그만한 일에 또 딴 절에 갈 생각을 해?

의리 없는 인간이네, 보니.

 

어려우면 예수님한테 욕 좀 얻어먹고 그냥 다니면 되지

뭐 또 기분 좀 나쁘다고 또 다른 절에 간다고 또 설치고

좋아서 그러면 몰라도 기분 나쁘다고 가는 거는 수행이 아니에요.

 

정토회보다 딴 절이 더 좋은 게 있어서 간다.

이거는 괜찮아요.

사람은 자기 자유가 있으니까.

근데 뭐 정토회 다니다 기분 나쁘다고 간다.

수행자가 뭐 기분 나쁠 일이 뭐가 있어요?

 

그래서 그런 관점을 가진다면 내가 볼 때는 별로 걱정이 아닌 것 같은데

 

...

 

요즘 교회도 목사도 교회 크게 짓는다고 벌려놓고

돈 안 들어와서 지금 짓다가 말면 부도 날 수가 있고

그래서 교회도 짓다가 팔리는 거 있고

절도 짓다가 코로나 나고 수입 떨어지고 하니까

수입이 안 들어오니까 돈 좀 있고 아는 사람한테 자꾸 부담을 크게 할 수밖에 없잖아.

그죠?

그건 뭐 세상 이치인데 뭐

그렇다 하더라도 거기 망한다고 나까지 따라서 망할 수는 없잖아.

 

의리를 중요시하면 같이 망해서 죽던지

안 그러면 나는 빠지고 욕 좀 얻어먹던지

그건 자기가 선택을 하는 거다.

 

...

 

살다 보면 이런 일은 늘 닥칩니다. 아시겠습니까?

그러나 우리는 그 중에 선택을 할 수밖에 없고

선택에 따른 책임을 질 수밖에 없다.

그게 인생이다

이렇게 이해하시고.