- 불교 동영상 강의 -

그 다음에 말씀드리고 싶은 것은 염불삼매필견불, 명종지후생불전, 견피임종귀의불, 우시존상렴첨경이라. 우러러볼 첨, 공경 경. 우리가 화엄경에서도 염불해라 하지마라 하는 얘기 많이 하는데, 염불이 얼마나 소중하면 여기도 나올까. 염불을 삼매로 열심히 하면 부처님을 본다. 염불..

그래서 그 다음에 말씀 드리고 싶은 것은 夜摩天宮偈讚品야마천궁게찬품에 각림보살이 말씀하신 비유공화사라. 마음은 화가와 같아서 도화지에 그림을 그리는 것과 똑같다. 그 다음에 약인욕요지 삼세일체불 응관법계성 일체유심조. 약인욕요지, 모든 것은 일체 유심조, 마음으로부터 ..

그 다음에 화엄경의 말씀을 게송으로 인해서 제가 설명을 좀 드립니다. 내내 이 게송이 이어지는 얘긴데, 불생불멸에 대해서 긴 사구게인데, 제가 시간상 쓰다가 시간이 다 되기 때문에 조금 좀 한 게송씩만 쓸게요. 무슨 말이냐 하면 아까 그거 게송 쓴 거하고 이어서 생각하세요. 생사와..

화엄경에서 또 중요한 것은 일체법 불생이요, 若能如是解약능여시해 제불상현전이라. 이게 무슨 얘기냐? 여러분들 잘 아셔. 부처님의 팔만대장경을 하나로 얘기하라면, 마음이라고 얘기할 수도 있고, 불생불멸이다라고 얘기할 수 있어요. 부처님의 말씀은 뭘 가리키고 있느냐? 불생불멸..

4번을 천상에서 설법했다고 하는데, 이걸 어떻게 해석할 것이냐? 석가모니 부처님이 육신 그대로 하늘나라 올라갔다 인도 땅에 안 계셨냐? 그렇지 않다. 석가모니 부처님은 인도 보리수 보광명전에 그렇게 앉아계시고 천상세계를 왔다갔다 했다. 이거 이해가. 또 이해가 안가죠. 그래서 ..

화엄경의 교주는 비로자나불이에요. 비로자나불, 합천해인사가면 주불이 비로자나. 이렇게 손 끼우고 계신분이 비로자나불이야. 손모양이. 옆에는 문수보살 보현보살이 협시불로 좌우부처로 계신데, 화엄경의 교주는 비로자나불인데, 이걸 광명진언할 때 우리가 Vairocana바이로차나 그러..

그래서 말씀을 좀 드리면, 그래서 우리도 이와 같이 산천초목의 꽃들이, 큰 꽃 작은 꽃, 자기 활동을 하면서 옆의 꽃이 크니 작으니, 예쁘니 안 예쁘니 시기질투 안하고, 자기 생명활동만 하고 있듯이, 우리의 삶도 내가 안가진 건 저 사람이 가졌고, 저 사람이 안가진건 내가 가졌느니, 시..

뵙게 되어서 반갑습니다. 좋은 인연입니다. 오늘 이 시간에는 부처님의 말씀의 꽃인 화엄경, 대방광불화엄경 말씀을 드리도록 하겠습니다. 보통 화엄경 줄여서 얘기하는데, 원제목이 대방광불화엄경, 그럽니다. 이걸 잠깐 풀이를 하면, 대방광불화엄경은 마음의 법문이에요. 心外無法심..

저는 50년 동안 수행한 결과인데, 이 세상에서 행복과 불행, 어려운 일이 닥치고 안 닥치고, 갑자기 사고사를 당하고, 이런 것들. 교통사고가 나고 이런 것들을 보면, 몽중가피도 있고, 실제 들어서 경험해 본 결론은 50%는 전생의 자기 업보요, 50%는 조상님들의 음덕이더라. 조상은 뿌리입..

그래서 저는 신도님들한테 기도 좀 해라. 힘들 때 엎드려라. “스님, 했는데도 안 돼요. 기도터마다 다 다니고, 전국 다 돌아다녀도 안돼요.” 그런데 한 스님이 말을 못해. 설법을 해야 되잖아. 스님네들이. 말 재주가 없으면 늘변 이면 어떻게 되느냐고. “부처님 부처님, 말 좀 잘하게 해..

자, 중단 얘기를 해서 말씀인데, 제가 IMF시절에, 어려울 때 서울시내 4차선 도로에 절을 사찰을 건립하는데, 옛날부터 있던 절이라 좁아요. 땅도 45평뿐이 안되고, 그래서 기도를 가자. 기도를 우리 절에서도 할 수 있지만, 우리가 그러잖아. 뭔가 좀 맹세하려면 머리도 깎고 일반인들 그러..

화엄성중님 기도를 조금 좀 한번 말씀 드리면, 화엄성중님이 우리가 보통 재수 기도할 때 화엄성중님 기도를 한다고 그러는데, 화엄성중님이 어느 분이냐? 원컨데, 화엄성중님이 모든 天龍八部철룡팔부중, 전부 104위 화엄성중님을 얘기하는 거예요. 화엄성중님이 104위에 계시구만. 화엄..

법정스님의 법문을 들으면, 도량신은 반드시 있다. 절에. 제가 집에서 혼자기도하지 말고 절에 와서 기도하라고 말씀드리는 이유는 절에는 화엄성중님이 옹호를 하시고, 기가 서려있기 때문에 절에 와서 해라. 그러면 집에서 100일 하는 거 보다, 절에서 열흘 하는 것이 더 가피력이 높다. ..

이제 누가 뭐라고 해도 한국불자들이 기도를 하면 성취가 안 되더라 그러는데, 기도가 왜 안 돼요? 기도가 되게 하는 건, 여러분들이 감동있게, 내가 이 정도면 불보살님이 감동을 하냐? 안하냐? 그 다음에 천지심명이 감동을 하느냐? 안하느냐? 그 다음에 화엄성중님이 감동 하느냐? 안하..

그래서 여러분들이 하나 알아야 될 것이, 도 닦기하고, 복 닦기가 있어요. 그런데 도 닦기는 여러분들이 니까야 아함으로 얘기한다면 위빠사나나 사념처수행, 부정관 이런 거 하는 것이 도 닦기고, 참선하고 간화선. 하는 게 도 닦기고, 복 닦기하고 도 닦기는 좀 틀리죠. 복 닦기는 여러분..

뵙게 되어 반갑습니다. 좋은 인연입니다. 오늘 이 시간에는 머지않아 부처님오신날이 오기 때문에 우리가 부처님오신날을 어떻게 찬탄하고 축하 하겠냐에 대해서 부처님의 정체성과 기도에 대해서 또 말씀을 드리도록 하겠습니다. 부처님은 3아승지겁을, 그러니까 몇 수 겁생을 부처님 ..

그래서 우리가 내 팔자야, 라고 하는데, 숙명론, 운명론, 말씀하기 전에, 질문할 것이 공통적으로 있다고 그래서 질문을 받고 남은 시간에 또 말씀을 더 드리기로 하겠습니다. 질문해 주십시오. 누구? 예. 질문: 우리가 엄마 뱃속에서부터 태어났을 때부터, 사주팔자를 타고난다고 그러거..

해인사에서 있었던 일을, 한번 저도 해인사에서 성철큰스님 법문 들으면서 다 그 당시에 들은 얘기에요. 성철스님 말씀도. 그래서 과거에 있었던 얘긴데, 해인사는 잣이 많이 나요. 잣이 많이 나는데, 잣을 따다 스님이 떨어져서 열반하셨어. 그래서 스님들이 염불을 합니다. 금강경을 읽..

그 밑에는 마지막의 이익을 말해요. 以陀羅尼無盡寶이다라니무진보로서 莊嚴法界寬寶殿장엄법게실보전이라. 陀羅尼다라니라. 陀羅尼다리니는 하나도 모자르는 것이 없이 모두 다 있는 것이 다라니거든요. 그런데 以陀羅尼이 다라니는 뭐냐? 그 깨친 데서 나오는 무궁무진한 보배. 그걸..

無緣善巧무연선교로 捉如意착여의 하면 밑에는 반대입니다. 이건 아주 좋은 뜻을 이야기하는데. 無緣善巧무연선교라. 無緣무연이라고 하는 것은 생각 緣연. 생각, 인연이라고 할 때, 이쪽으로도 엉키고 저쪽으로도 엉키고, 이 생각도 하고 저 생각도 하고, 많은 잡념 망상이, 의심이, 엉..

과학이라는 것은요, 불교는 과학이 아니에요. 진리가 부처님 말씀이 과학이 증명이 되는 건 부처님 말씀이요, 증명이 안 되는 건 부처님 말씀이 아니라는 얘기를 많이 하는데, 2500년 전에 부처님 말씀해 놓은 것이 과학으로 조금씩 조금씩 드러나는 거예요. 이게. 전생요법이나 윤회나 이 ..

그리고 전생요법이라는 게 있는데, 전생이 있느냐? 없느냐? 전생요법. 이건 서양과학자들이 정신의학 학자들이 병을 치료하는데 병명이 안 나오고 못 고쳐. 그래서 정신적으로 과학적으로 연구해서 그 사람의 전생을 들여다 봐. 그러면 전생에 이 사람들이 무슨 병을 앓다가 태어났나 봐..

그래서 제8 아뢰야식을 말씀드렸는데, 거후래선, 먼저 선. 제8 아뢰야식이 얼마나 중요하냐하면 죽을 때는 제일 나중에 죽어요. 이게. 장식, 내 업이 제일 나중에 까지 남아 있어요. 그다음에 태어날 때 입태할 때는 제일 먼저와요. 내 업 지은 게. 그러니까 우리 부모 만나고, 부모 잘못 만..

자, 업보, 우리가 습관이 운명이, 이 생에 태어난 것은 전생에 지은 성적표다. 여러분들은 전생에 산 성적표대로 나타나서 사는 거예요. 지금 사는 게, 그래서 우리가 이 생에서 모두 몸으로 짓는 거, 입으로 짓는 거, 생각으로 하는 것은 제8 아뢰야식이라는 게 있어요. 육간대청식, 안이비..

맺고쌓은 모든감정 가시는 길 짐 되오니 남김없이 놓으소서. 미웠던일 용서하고 탐욕심을 버려야만 청정하신 마음으로 불국정토가시리라. 좋은인연 간직하고 나쁜인연 버리시면 이다음에 태어날 때 좋은인연 만나리라. 육친으로 맺은정을 가벼웁게 거두시고 청정해진 업식으로 극락왕..

뵙게 되어서 반갑습니다. 참 좋은 인연입니다. 이 시간에는 법화경이나 화엄경으로 들어가야 되는데, 잠시 한 시간 쉬어가는 의미로 업보. 윤회. 영혼의 세계, 영혼은 있는가 없는가에 대해서 1시간 이야기 드리겠습니다. 영혼의 세계는 있는가 없는가. 그 다음에 윤회, 우리가 윤회한다고..

그 밑에는 닦아나가는 방편을 말해요. 닦아나가는 길. 그러면 중생이 그렇게 발심을 해서 부처님을 만났으면 어떻게 닦아 나가는가? 是故시고로 行者행자가 還本際환본제에. 本際본제라고 하는 것은 복 받고 성불하고 그 고통 속에서 해탈세계로 들어가고. 이렇게 박복하고 무지하고 이..

雨寶益生滿虛空우보익생이만허공하니. 雨寶우보하면 그 보배로운 중요한 기쁨을 말하는데. 그 보배를 내리어서. 좋은 공덕을 내리어서. 좋은 기쁨을 내리어서. 이게 雨寶우보입니다. (비 雨) 비라고 하는 명사를 말하는 게 아니고, 비는 우리가 볼 때 하늘에서 내려오는 거거든요. 내려준..

그 다음에는 어떻게 되는가? 能仁海印三昧中능인해인삼매중에서, 能仁능인은 부처님이거든요. 그런데 부처님은 여러 가지 백천삼매 속에서 계시는 분이에요. 천수경에 보면 백천삼매 돈온수 이런 말이 있거든요. 백천삼매를 모두 닦아서 이루었다. 이게 백천삼매 돈운수입니다. 그리고 ..

오늘은 그 밑으로 理事冥然無分別이사명연무분별 十佛普賢大人境십불보현대인경 계속합니다. 初發心時초발심시에 便正覺변정각을 해서 生死생사와 般若열반에 자유 자재한다. 그렇게 되면 生死생사에서 般若열반을 성취하고 般若열반속에서 生死생사를 나타내서 항상 함께한다. 이..