- 불교 동영상 강의 -

생각해 보면 영가는 먹어야 될까요? 안 먹어야 될까요? 안 먹어도 되지 않을까요? 생각을 해보세요. 육체가 없으면 먹어야 돼요? 안 먹어야 돼요? 근데 먹는 습관이 있으니까 안 먹으면 배고픈 거예요. 먹던 습관이 있으니까. 그러니까 위가 없으면 사실은 위가 커져서 우리가 위가 안 차면 배고픈 느낌을 받는 거잖아요. 그런데 위가 없는데도 배고픈 느낌을 받는 거예요. 목이 없는데도 목마른 느낌을 받는 거예요. 그런데 다른 사람들이 내 부탁을 들어주지도 않고 나를 쳐다보지도 않고 내 말을 듣지도 않고 사실은 약간 나를 무시하고 따돌리는 것 같은 그런 느낌을 받습니다. 그래서 영가들은 대부분 그런 상태에 대해서 슬퍼하거나 아니면 화가 나거나 아니면 서운해하거나 이런 감정들을 이 영가들이 평범하게 느낀다 이렇게 ..

오늘은 특별히 행복으로 가는 길에 대해서 말씀드리려고 합니다. 저는 ‘어떻게 하면 인간이 매일 즐겁고 행복하게 살 수 있을까?’만을 생각하면서 살고 있습니다. 쉽게 말하면 행복론자입니다. 저는 괴로운 것을 싫어해서 이 괴로운 것을 해결하기 위해서 부처님 제자가 되었습니다. 사람마다 각자의 고통과 고민이 있고 그 문제가 해결이 되면 사람들은 행복해 합니다. 그래서 행복해지는 가장 간단한 방법이 있습니다. [행복하지 않아도 행복하다고 소리내서 말하면 됩니다.] 좀 더 구체적으로 행복하다고 말만 해도 행복해지는 이유는 주변의 모든 것들이 내가 한 말을 듣고 있습니다. 아무도 없다고 해도 내가 입고 있는 옷, 손목에 찬 시계, 또 주머니 속에 스마트폰, 가방 속에 지갑, 창가에 화분, 앉아 있는 의자, 벽에 걸..

구천을 떠도는 영가들이 있어요. 그러면 그분들은 몸이 있을까요? 없을까요? 육신이 없죠. 그러니깐 저렇게 육신처럼 의지처로서 무엇인가를 만들어 드리지 않으면 이 자리에 들어오지 못하는 거예요. 그러면 예를 들어서 여기 계시는 법우님들이 천도재를 지내러 왔단 말이에요. 그런데 위패를 쓴 분은 다음 생을 받았어요. 근데 천도재 지내러 오신 분들하고 관련 있는 영가가 그분만 있을 건 아닐 거 아니에요. 자기가 기억 못 하는 영가가 있겠죠. 그러면 자기가 기억 못 하는 영가가 구천을 떠돌다가 합동천도재는 두 가지 의식인데 -첫 번째는 음식과 기갈을 면할 수 있도록 허기와 기갈을 면할 수 있도록 이 음식을 베푸는 의식이 있잖아요. 이건 무슨 뜻이냐면 잔치, 영가 잔치, 파티를 베푸는 거라. 그러니까 배고파 죽겠는..

오늘은 배려와 불행에 대한 이야기를 좀 해보려고 합니다. 이 배려와 불행이 아무 상관이 없을 것 같지만 그렇지가 않습니다. 모든 불행은 열등감에서 나옵니다. 어떤 보살님이 남편 혼자 집에 두고 오랜만에 동창회를 다녀왔는데 다녀와서 즐거웠던 얘기로 남편에게 수다를 막 떠니까 듣기 싫다고 화를 내는 남편들이 있습니다. 그러니까 남편분은 집에 두고 혼자만 즐기다 온 것에 대한 눈치를 봐야 한다는 것이죠. 아이 같은 발상이지만 남편은 자신 이외의 다른 곳에서 즐거워하는 집사람을 받아들이지 못하는 것입니다. 동창들끼리 다 같이 식사도 하고, 술도 한 잔하고, 노래방도 가고 뭐 그런 것이 굉장히 그냥 서운해하는 겁니다. 동창회 가서 너무 재미있었는데 괜히 너무 재미없었다는 둥, 두 번 다시 안 갈 거라는 둥 눈치를..

이제 죽을 때쯤 되면은 사람이 양심적으로 변하잖아요. 염라대왕 만나러 가야 되는데 거짓말해서 뭐 하겠어요? 못 사는 건 못 산 거지 잘 살았으면 당당하게 잘 산 거고 당당하게 잘 산 사람은 죽음이 그렇게 두렵지 않아요. 아쉬울 뿐이지. 남겨두고 가는 것들이. 그런데 잘 못 산 사람이 죽음이 정말 두려워요. 그래서 비유로서 뭐라고 표현을 하냐면 ‘도살장에 끌려가는 소와 돼지 같다’ 이렇게 표현을 하잖아요. 소리를 지르고, 두려워하고, 슬퍼하고. 그러면 자기가 그렇게 죽음이 두렵다라는 건 자기가 잘 살았다는 거예요? 못 살았다는 거예요? 그러면 자기를 잘 점검을 해봐야 돼요. 제 말을 잘 기억을 하셔야 돼요. 만약에 ‘내가 못 살았다’ 그러면 인정을 해야 되요, 일단. 내가 못 살았다라는 걸. 그 다음에 기..

오늘은 살 맛 나는 인생에 대해서 말씀드리려고 합니다. 그 인생을 사는데 좀 재미가 좀 있어야 됩니다. 사람은 내 영혼의 성장과 마음의 공부를 하기 위해서 인간으로 태어났습니다. 인간 몸으로 살아가는 인생 자체가 수행인 것입니다. 그런데 이제 수행이 어려운 이유는 내 영혼이 성장하면 성장한 만큼 방해를 하는 마구니들도 같이 따라서 성장하게 되어 있기 때문입니다. 그래서 인생을 살아가는 데 재미가 좀 있어야 됩니다. 인간은 그 재미가 없으면 금방 흥미를 잃고 또 질려합니다. 사람도 질리고, 일도 질리고, 모든 것이 질립니다. 그럼 어떻게 하면 안 질리고 재미가 있을까요? 우선 나 스스로 내 인생이 재미가 없다는 사실을 먼저 알아채야 됩니다. 당연한 얘기지만 사는 게 재미없는 사람은 본인 인생이 재미없다는 ..

사람이 죽음을 맞이하면은요 무엇인가 다른 존재가 맞이하러 옵니다. ‘저승사자가 온다’ 그러잖아요. 우리가 죽음을 맞이하는 과정에 대해서 사실은 앞부분의 죽음 수업에서 자주 다뤘잖아요. 지수화풍의 요소가 붕괴될 때 풍의 요소가 붕괴되기 시작하면 호흡이 끊어져요. 그러면 호흡이 끊어지기 시작하면 산소 공급이 안 된다는 거거든요. 뇌에 산소가 공급이 안 되면 특징적으로 나타나는 게 뭐냐면 환상을 보는 겁니다. 그래서 뇌의 산소 공급이 적어지기 시작을 하면 돌아가시는 분들이 공통적으로 하는 이야기가 -저기 검은 게 있다. -누가 나를 데리러 왔다 -저기서 누가 나를 부른다 -나를 밑으로 누가 잡아당긴다 이런 표현들을 쓰시는데 그게 죽음을 맞이할 때 산소 공급이 끊어지기 시작을 할 때 나타나는 대부분의 공통적인 ..

오늘 드릴 말씀은 아주 중요한 내용입니다. 인간과 동물의 가장 큰 차이점은 인간은 생각을 할 줄 압니다. 그 인간은 다른 동물들과는 다르게 고민이 있거나 괴롭거나 불행해지면 다른 사람을 괴롭히는 경향이 있습니다. 계속되는 불경기에 생활이 힘들어지고 또 여러 가지 고민들이 생겨나면 인간은 자신보다 약한 사람을 괴롭히기 시작합니다. 남자가 여자를 괴롭히거나 여자는 아이에게 화풀이를 하거나 말 못하는 짐승을 괴롭히는 사람도 있습니다. 왜 사람이 이렇게까지 불행해지는지 가만히 생각을 해보면 인간은 갓난 아기로 태어났을 때는 거의 짐승과 같은 수준이죠. 그리고 부모 아래서 우리 사회의 일원으로 살아가기 위해서 말도 배우고, 학교도 가고, 공부를 하면서 사회적인 공부를 하게 되어 있습니다. 학교에서 배우는 공부나 ..

지옥의 원동력이 무엇인가? 지옥의 원동력은 탐진치라고 이야기합니다. 탐진치. 탐욕 탐욕은 욕심일까요? 아니면 비정상적으로 큰 욕심일까요? 욕심, 말을 좀 바꾸죠. 탐욕은 원하는 걸까요? 아니면은 비정상적으로 큰 욕심일까요? 착각하시면 안 되는 게 탐욕을 제거해야 된다, 그랬더니 원하는 게 없어야 되는 줄 알아요. 원하는 게 없는 건 욕구가 없는 거죠. 그럼 어떻게 해야 되냐면 죽어 먹고 싶지 않거든요. 자고 싶지도 않고 자기를 보호하고 싶지도 않거든요. 정말 많은 불자들이 착각하는 게 불교 수행은 아메바가 되기 위해서 하는 줄 알아요. 원하는 것도 없고. 또 진짜 좋아하는 말이 있어요. 무념 생각이 없어지는 수행이 불교 수행인 줄 알아요. 절대 불교 수행은 그런 게 아닙니다, 그런 게 아니에요. 생각으로..

오늘은 정말 중요한 말씀을 드리려고 합니다. 모두가 행복해지는 이야기를 할 겁니다. 불행에서 벗어나는 길은 이것밖에 없습니다. 정말 간단한 이야기인데도 알고 있는 사람이 잘 없습니다. 먼저 사람은 전생 윤회를 합니다. 왜 사람은 현생의 부모와 인연이 되었고 몇 번이고 전생 윤회를 하는지 이유가 있습니다. 단 한 가지의 수행을 하기 위해서 태어납니다. 이 수행이라는 것은 넓은 범위에서 말하면 업장 소멸이 되고 현실적으로 보면 문제 해결이 됩니다. 그러니까 그 문제라는 것이 문제인데 그 문제의 주된 원인이 바로 우리 마음속에 녹아 있고 우리 정신을 지배하는 못난 열등감과 콤플렉스라는 것입니다. 따라서 업장을 소멸한다든지 내 인생에 막힌 문제를 해결하려고 하는 것은 우리 마음과 정신의 콤플렉스를 극복한다고도 ..

지옥의 본질은 탐진치예요. 그래서 수행이라고 하는 건 다른 게 아니라 탐진치로부터 자유로워지는 게 수행이에요. 어떤 사람들은 절하는 게 수행인 줄 알아요. 어떤 사람들은 경전 읽는 게 수행인 줄 압니다. 어떤 사람들은 좌선하는 게 수행인 줄 알아요. 어떤 사람은 염불 어떤 사람은 신묘장구대다라니 주력. 그래서 자기가 하고 있는 그거 말고 다른 건 수행이 아니라고 자꾸 우겨요. ‘다른 수행은 수행이 아니다.’ 여기에는 이미 탐진치가 다 들어가 있죠. 탐진치를 제거하는 게 수행인데 수행한다고 탐진체를 증폭시켜요. 그러면 그거는 수행자가 아닙니다. 큰 절에 가면 그런 경우가 있어요. 좌복을 놓는 순서가 있다대요. 몇 년 다녔는지에 따라 자기 좌복이 있대요. 그래서 거기에 도반이 와서 앉은 것도 아니고 절에 처..

오늘은 용서에 대한 이야기를 해보려고 합니다. 상대를 용서하지 못하는 사람들 대부분이 불행한 사람들이 많습니다. 사정을 알고 있는 주변 사람들이 그냥 용서해 주라고 해도 난 도저히 용서가 안 된다는 사람들이 있습니다. 그 사람 생각만 하면 자다가도 벌떡 일어난다고 하죠. 정도가 심하면 밥도 잘 못 드시는 분들도 계십니다. 일단 싫어하는 사람이 있다면 안 만나면 됩니다. 그런데 안 본다고 해결될 일이 아니죠. 그 사람이 했던 말과 행동들이 상처가 되어서 내 귓속에 맴돌고 마음속에 남아 있기 때문에 그렇습니다. 여기서 말씀드리고 싶은 것은 그렇게 말하고 행동한 상대는 이미 지나간 일은 진작에 잃어버린 경우가 많습니다. 또 나에게 이렇게 심하게 하고도 사과하러도 안 온다고 합니다. 근데 그 사람 절대 사과하러..

무한한 삶을 살아가면서 엄청나게 다양한 업을 지었는데 그렇게 다양한 업을 지을 때 지금까지 지어놓은 흰 조약돌과 검은 조약들이 많겠죠. 흰 조약돌이 쌓아놓으면 얼마나 될까요? 선행을 상징하는 흰 조약돌, 자기의 흰 조약돌은 얼마나 될 것 같으세요? 산처럼 많습니다. 검은색 조약돌은요? 똑같이 산처럼 많아요. 그게 바로 무량한 삶이에요. 그런데 그중에서 이번 생에 영향력을 가지고 있는 돌들은 소수겠죠. 이걸 가지고 지금 판단을 하고 있는 거예요. 그래서 우리는 이미 악행을 많이 저질러 봤다는 거예요? 안 저질러 봤다는 거예요? 악행으로부터 자유로운 범부는 없습니다. 그러면 수행자라고 하는 존재는 악행을 안 저지르는 존재일까요? 아니면 선행으로 악행을 덮어버리는 존재일까요? 되게 좋은 문장이에요. 그의 모든..

오늘은 조금 이상한 이야기를 하려고 합니다. 사람에게는 필요한 것이 3가지가 있습니다. -몸에는 영양이 필요하고요. -머리에는 지식과 지혜 -마음에는 덕이 필요합니다. 덕이라는 것은 사람의 마음을 가벼워지고 밝게 해주는 것을 덕이라고 합니다. 예를 들면 항상 이 어두운 얼굴을 하고 있는 사람들이 있죠. 그런 얼굴을 하고 있으면 옆에서 그 사람 얼굴만 봐도 같이 어두워집니다. 이럴 때는 어떤 부적이 좋고, 어떤 점집이 용하고, 어느 스님이 잘 보고 오늘의 운세가 어떻고 뭐 이런 문제가 아닙니다. 당신 본인의 문제입니다. 이 어두운 얼굴을 가지고 부정적인 사고만 하는 사람은 가는 곳마다 문제가 일어납니다. 동쪽을 가든 서쪽을 가든 그 방위가 문제가 아닌 것이죠. 항상 미소 짓고 밝은 사람은 그 사람이 있는 ..

죽음의 신들은 정해진 모습이나 정해진 이름이 없습니다. 그들은 살아생전에 자기가 가지고 배운 문화의 모습으로 나타나게 되어 있어요. 그런 디자인으로 나타나게 되어 있어요. 전혀 생소한 모습으로 나타나지 않습니다. 왜 아까 ‘아버지 같은 사람이 나를 불렀다’ 그랬죠? 아버지가 부른 게 아니라 마찬가지예요. 죽음의 신들이 나타날 때도 자기 문화권에 걸맞는 모습으로 나타나게 돼 있어요. 이 얘기는 정해진 모습이 있다는 거예요? 없다는 거예요? 정해진 모습이 없다면 실체라는 거예요? 환영이라는 거예요? 환영이라는 뜻이에요. 그런데 환영임을 꿰뚫어 보지 못하는 이에게는 실체죠. 그래서 반야의 지혜를 수행하지 못한 사람들은 대부분 죽음 이후의 경험을 실제처럼 하게 되어 있어요. 그래서 속는 거예요. 금강경을 자주 ..

오늘은 불교에서 말하는 시간에 대한 이야기를 말씀드리려고 합니다. 조금 더 구체적으로 말씀드리자면 시간 조정이라는 타이밍에 관한 이야기입니다. 특히 성격 급한 한국 사람들이라면 누구라도 들어야 할 이야기입니다. 인생에서 타이밍은 굉장히 중요합니다. 개그맨들이 대중을 웃기려고 할 때 대사나 애드립, 표정이나 행동 이 모든 것들이 계산된 타이밍이 있습니다. 그 순간을 놓치면 못 웃기게 되는 것이죠. 그런데 그 타이밍이 절묘하게 딱 드러맞으면 그 순간 웃음바다가 되는 것입니다. 개그의 신이 강림한 것과 같은 효과를 보는 것이죠. 일상생활 여러 순간에서도 시간 조절과 타이밍이 작용합니다. 저기 있는 횡단보도를 건너야 되는데 무심코 지나치던 가게에 진열된 물건이 있었는데 그게 옷이 됐든, 신발이 됐든, 무슨 광고..

고통 속에서 행복으로 탈출하고 싶으면 행복으로 이어지는 습관들을 많이 만들어 놓으면 유리해요. 그러니까 자신에게 연습을 시켜야 되는 거예요. 기분 나쁘면 보통 뭐 하세요? 노하우가 있으셔야 되는데. 뒤에 계시는 법우님이 마스크를 쓰셨기 때문에 큰 소리로 대답은 못하시고 손짓을 하셨는데 이렇게 하셨거든요. 제가 생각하는 그건가요? ㅎㅎ 자기만의 노하우가 있어야 돼요. 그리고 노하우가 1채널이면 불리해요. 그걸로 해결이 안 될 때 감당할 수가 없어요. 여러 가지 채널이 있으면 이거 해보고 이거 해보고 이거 해보고 이거 해보고 이거 해보고 이거 해보고 이거 해볼 수 있습니다. 그런 노력을 통하여 자신을 고통 속에다 가둬두지 않고요. 자신을 행복으로 스스로 구원할 수 있는 거예요, 스스로. 불자들은 귀의하는 대..

오늘은 영적인 감각이 없는 분들은 믿지 않으셔도 되는 이야기를 하려고 합니다. 영혼이 보이든 들리든 또 느껴지든 어쨌든 간에 영감이 있는 사람이 영을 떼는 방법에 대해서 말씀드리려고 합니다. 이 세상에는 눈에 보이는 것만 존재하는 것이 아닙니다. 보이지는 않지만 느껴지거나 원인도 모를 일들이 많이 일어납니다. 그 미친놈 취급받을까 봐 누구에게 말도 못하시는 분들도 많으시죠. 그런데 이런 것들이 다 부처님의 인연법에서 설명이 가능합니다. 먼저 말씀드리자면 영혼이나 귀신이 와도 무서워서 겁을 먹거나 또 그 영혼을 빨리 떼려고 하면 안 됩니다. 내 조상 영혼이든, 지나가든 억울한 영혼이든 인연법에 따라서 나에게 오는 영혼들입니다. 그럼, 이 영혼들을 잘 달래서 좋은 곳으로 보내드리면 되겠죠. 거창하게 절에서 ..

7개월만 어떤 이성 친구와 연애를 했다고 생각을 해보세요. 그러면 ‘우리 헤어져’ 그럼 바로 헤어지는 거예요. 다음 날부터 생각이 안 나요. 아니죠. 육신과 의식은 그것보다 훨씬 오랫동안 붙어 있었어, 70년. 그러면 서로 분리됐다고 그래서 한순간에 갑자기 떨어질까요? 유예기간이 좀 있을까요? 그 유예기간이 평균 3일에서 7일이래요. 그래서 예전에 우리나라에선 7일장을 지냈던 겁니다. 요즘 우리나라에 임상 체험하는 분들이 많을까요? 적을까요? 요즘에 엄청나게 적어요. 예전보다 훨씬 적어요. 예전에는요, SNS가 없음에도 불구하고 이 마을 사람이 다시 돌아오면 관 열고 나오거든요. 그러면 저 마을 저 마을 저기 끝까지 다 전달되어서 이야기들이 돌았어요. 요즘 한번 생각을 해보세요. 무덤에 넣었는데 관을 뚫..

오늘은 지금 이 시대에 진정으로 구해야 할 것과 원하는 것들에 대해서 말씀드리려고 합니다. 저는 부처님 법을 전하는 제자로서 여러 중생들을 구제하는 일을 제 사명이라고 생각합니다. 저를 억지로 따라오실 필요는 없지만 이 길이 바른길이라면 한 사람이라도 더 구제를 하기 위해서 다 함께 가야 한다고 생각합니다. 꿈과 목표도 좋지만, 사명감을 가지는 것이 더 좋습니다. 꿈과 사명감의 차이는 서로 공감할 수 있는 감동에 있습니다. 잠시 복지에 대해서 말씀드리자면 다른 선진국들의 예를 보면 알 수 있듯이 복지는 좋아질수록 자살률이 높아지게 되어 있습니다. 복지는 먹고 살게는 해주지만 꿈이나 목표나 사명감을 주지는 않기 때문입니다. 꿈이 있는 사람은 그 사람만의 드라마가 있습니다. 뭔가 목표가 생겨서 거기를 향해서..

이빨이 안 좋은 사람이 과일을 씹고, 먹고, 맛보기가 좋아요? 안 좋아요? 안 좋죠. 이빨이 안 좋아도 그런데 영가는 이빨이 없어요. 지금, 아예 지금 몸이 없어요. 그러면 사람처럼 씹고, 먹고, 맛보기가 좋아요? 안 좋아요? 다른 방식으로 먹겠죠. 그걸 흠향한다, 이렇게 표현하는 거예요. 향을 먹는다. 그래서 티베트에서는 아예 태우나 봐요. 수르의식이라 그래서 재료를 준비해요. 음식, 음료, 부를 만들기 위한 이 뭔가 재료를 준비해서 그걸 전통적인 의식 방법과 함께 법문과 함께 태우는 거예요. 그러면 향이 확 나잖아요. 그걸 먹을 수 있게. 그러면은 한국불교 전통에서는 보통 어떻게 하느냐? 한국불교 전통에서는 향이 많은 음식들을 올립니다. 향이 없는 음식을 안 올리고 향이 많은 음식들을 올려요. 영단에..

오늘은 죽을 만큼 괴로운 상황에서 벗어나는 방법에 대해서 말씀드리려고 합니다. 우리 모두에게 해당되는 법문입니다. 꼭 한 번씩 들어보시길 바랍니다. 사람이라면 누구나 다 나를 보호해 주는 보디가드 신장들이 따라붙습니다. 왜냐하면 인간은 태어나기 전부터 그 영혼은 그 신적인 존재이기 때문에 그렇습니다. 우리의 영혼은 지구라는 별에 영혼의 성장과 마음의 공부를 하러 와 있습니다. 내가 이 세상에 영혼의 성장을 하러 온 것을 내 영혼은 이미 알고 있습니다. 내 영혼은 어떠한 상황에서도 행복을 찾아가려고 연구하고 노력하고 공부하게 되어 있습니다. 지금 괴로운 것은 그 성장 과정이라는 것입니다. 인생을 전체적으로 봤을 때는 더하고 빼버리면 아무리 못해도 본전은 건지게 되어 있습니다. 죽도록 괴롭고 고생한 것은 분..

우리가 흔히 하는 실수가 있어요. 그게 뭐냐면 장례식장에 가면 웃는 게 예의예요? 우는 게 예의예요? 우는 것도 곡을 해야 되죠. 그게 참 그렇다니까. 곡이 안 나오는데도 곡하는 척이라도 해야 되잖아요. 그런데 그게 불교적인 경험 속에서는 전혀 도움이 안 된다는 거예요. 슬픔과 비탄은 아무런 도움이 되지 않습니다, 아무런. 누구에게 아무런 도움이 되지 않냐면은요 우는 사람은 시원하겠죠. 자기 자신에겐 도움이 되겠죠, 자기 자신에게는. 근데 망자에게는 전혀 도움이 되지 않습니다. 이건 굉장히 상식적인데 얼마나 상식적인지 한번 생각해 보세요. 제가 지금 여기 앞에 있죠. 여기 계시는 법우님들의 마음이 편안합니다. 그런데 제가 갑자기 막 곡을 하고 울기 시작하는 거예요. 그러면 앞에 있는 법우님들 마음이 어떨..

오늘은 불교에서 말하는 선과 악의 기준과 나쁜 놈이 탄생하는 과정에 대해서 말씀드리려고 합니다. 잔소리가 아니라 해결책을 제안하는 법문입니다. 살아가다 보면 나쁜 놈들 정말 많죠. 예전에 학교 다닐 때 보면 소위 일진이라는 애들이 한 반에 꼭 한두 명씩은 있었습니다. 약한 애들을 괴롭히고 또 그걸 보면서 굉장히 즐거워하죠. 사회적으로 흉악범죄를 저지르는 사람들도 ‘어떻게 인간이 저렇게 될 수가 있나’ 싶을 정도로 사건 사고를 많이 저지릅니다. 이 사회 어디를 가나 그 정도의 차이가 있지만 이런 사람들은 꼭 있습니다. 처음부터 그런 상태로 살아오지는 않았을 겁니다. 가정 환경이 안 좋았거나 그 어릴 때 부모나 어른들에게 학대를 받았거나 또 어린 마음에 감당을 못해서 그런 성격이 나오는 경우가 있습니다. 그..

오늘은 그 운과 마음을 정화시키는 방법에 대해서 말씀드리려고 합니다. 이전에도 몇 번 운에 대해서 말씀드린 적이 있는데 운은 종교를 떠나서 비과학적이긴 하지만 많은 사람들이 믿고 있습니다. 운을 안 믿는다는 사람도 중요한 시험을 앞두고 있거나 군대에 가기 전이거나 집에 집사람이 아기를 낳으러 분만실에 들어갔다거나 그럴 때 자신의 힘으로는 어떻게 못하는 극적인 장면에서 뭔가를 간절히 바랄 때는 ‘제발’ 하면서 소원을 빌게 되어 있습니다. 또 오늘은 왠지 운이 좋다, 기분이 좋다, 일이 잘 된다 하는 경험들은 다 갖고 계실 겁니다. 그러니까 겉으로는 안 믿는다고 하지만 마음속 깊은 곳에는 운이라는 것의 존재를 믿고 있는 것이죠. 그래서 시대를 막론하고 옛날부터 무수히 많은 사람들이 운에 대한 경험들은 다 있..

오늘은 불교에서 말하는 가장 큰 죄가 무엇인지에 대해서 말씀드리려고 합니다. 불교에서는 [모르는 상태]를 가장 큰 죄로 여깁니다. [무지한 상태나 지혜가 없는 상태]를 말합니다. [무명]이라고도 하죠. 이 없는 어둠에서 헤매는 것입니다. 일상생활 중에 모르고 잘못을 했다면 ‘모르니까 그럴 수도 있다’ 하고 이렇게 이해하고 넘어갈 수가 있지만 불교에서는 무지하거나 무명인 상태를 가장 위험한 상태라고 여깁니다. 이 모든 고통과 괴로움과 번뇌는 무명에서 시작된다고 보기 때문입니다. 이 세상에 인간 몸을 받아 태어나서 부처님 법을 만났다면 우선 연기법, 12연기를 알아서 무명인 상태를 벗어나야 고통에서 벗어날 수 있고 무엇이든 시작할 수가 있습니다. 또 무명만큼 또 무서운 것이 있습니다. 바로 무관심입니다. 무..

오늘은 자영업이나 사업을 하시는 분들께 어떻게 하면 사업을 성공할 수 있는지에 대해서 말씀드리려고 합니다. 제가 오늘 드리는 말씀은 정말 간단합니다. 너무 간단해서 웃음이 나오실 수도 있지만 끝까지 시청해 주시길 바랍니다. 성공을 향해서 걸어가는 방법입니다. 제일 처음에 오른발을 내디디면 그다음은 왼발을 내디디면 됩니다. 오른발-왼발, 이런 순으로 계속 내디디시면 되는 겁니다. 이것만 알면 사업하시는 데 문제 될 것이 아무것도 없습니다. 사업체도 하나의 생명체이기 때문에 한 걸음씩 한 단계씩 키워나가야 합니다. 가로질러서 가거나 아니면 잘못된 편법을 쓰면 부작용이 생기기 마련입니다. 사업에 실패하지 않는 방법이 있습니다. 시작하기 전에 여러 가지로 연구도 하고 노력도 하셨을 겁니다. 만약에 식당이라면 주..

오늘은 정말 간단하게 운을 좋게 하는 방법 특히 금전운을 좋게 하는 방법에 대해서 말씀드리려고 합니다. 올해 개묘년에 적중하는 방법이니까 잘 메모해 두셨다가 올해 안에 꼭 실천해 보시길 바랍니다. 드릴 말씀이 많으니까 바로바로 이렇게 말씀드리도록 하겠습니다. --가장 먼저 집의 [현관]을 깨끗하게 하시면 금전 운이 확 열립니다. 내가 쓰는 신발 하나만 두고 다 신발장에 정리해서 넣어두세요. 신발장도 흙먼지나 청소한 지 오래되었다면 싹 다 끄집어내어서 싹 청소하시면 정말 좋습니다. 가족이 4명이라면 각자 한 켤레씩 네 켤레만 가지런히 현관에 두시고 나머지는 신발장에 잘 털고 닦아서 넣어두시면 됩니다. 그 외에는 신을 때만 꺼내서 신는 겁니다. 아무 데나 굴러다니는 슬리퍼나 작년 여름에 신던 샌달 같은 거 ..

많은 분들이 스트레스가 몸에 나쁘다고 생각하십니다. 심장병, 우울증, 의존증, 뇌세포 파괴, 노화를 촉진해서 이 몸에 정말 안 좋다고들 알고 계시죠? 그런데 이런 생활 속의 이 스트레스를 거꾸로 이렇게 이용을 해보면 어떨까, 생각을 해봤습니다. 대신 조건이 있는 것입니다. 스트레스에 대한 고정관념과 생각 방식을 바꾸는 겁니다. 생각하는 방식을 바꿔보면 스트레스는 몸에 나쁜 것이 아닌 오히려 생활에 활력을 주는 좋은 요소가 될 수도 있습니다. 내 생각 하나의 스트레스를 약으로 삼을지, 독으로 삼을지 결정하면 되는 겁니다. 그러니까 내 생각 하나에 스트레스를 약으로 삼을지, 독으로 삼을지 결정이 되는 겁니다. 스트레스를 약으로 삼는 사람들은 뇌 속에 스트레스 면역이 생겨서 거꾸로 스트레스를 잘 활용하는 힘을..

오늘은 그 불안한 마음과 그것을 극복하는 방법에 대해서 말씀드리려고 합니다. 이 불안감을 느끼는 사람은 뭔가를 잘못했거나 아니면 뭔가를 숨기고 있거나 아니면 할 일이 없어서 아예 한가롭거나 또 시간이 많은 사람들이 이렇게 잘 느낍니다. 바쁜 사람들은 불안감 느낄 시간도 잘 없죠. 또 인간이라는 동물 자체가 어떤 상대에 대해서 본능적으로 불안감을 느끼고 도망가고 싶어하는 생물이기도 합니다. 이것은 개인의 문제가 아니라 인간이라는 동물의 DNA상의 문제죠. 막연한 불안감을 잘 느끼는 분들은 대부분 착각을 잘합니다. 이미 지나간 과거이든 또 오지도 않은 미래의 일이든 또 고민해도 해결이 안 되는 일을 계속 불안해하고 있는 겁니다. 또 어르신들께서 과거의 영광에 젖어서 라떼 타령하는 것도 마찬가지죠. 다 부질 ..