- 불교 동영상 강의 -

그러니까 문제를 문제 삼으면 문제가 되지만 그 문제를 문제 삼지 않으므로 문제를 넘어서 위대한 존재가 되는 거죠.인간의 위대함은 여기에 있다는 거예요.  우리는 때때로 죄를 범하고 고통에 시달리면서 무지하지만 그 무지를 자각하면서 그것으로부터 탈출하려는 노력을 시작합니다.그것이 바로 자각의 힘입니다.  이 자각을 통해 우리는 새롭게 태어날 수 있습니다.  --계속해서 십우도를 공부해 보겠습니다. 소를 찾아 나서는 여행은 내면의 참나를 찾아가는 여행입니다. 우리의 본래면목은 여러분이 지옥도를 돌든, 아수라도와 축생대에서 헤매이든 혹은 인간계든, 극락세계든 항상 나와 함께합니다.우리의 본래면목은 한 번도 나를 떠난 적이 없다는 거죠. 그러나 이 윤회의 세계인, 이 현상계인, 이 사바세계에서는 이 본래면목이 ..

_소와 목동은 둘이면서 하나이다. 소는 어느 때는 참나이면서 에고이고, 중생심이고 목동 역시 어느 때는 에고이면서 참나이기도 합니다. --오늘부터는 여러분들과 함께 십우도를 배워보겠습니다.먼저 시도의 역사적 맥락을 이해해야 되는데 본래는 십우도가 아니었고 팔우도였습니다.10개의 그림이 아니라 8가지 그림이 있었어요. 그리고 이 팔우도는 불가의 것이 아니라, 도가에서 전해져 내려오던 겁니다.그리고 이 그림이 어떻게 시작됐는지, 누가 제일 먼저 그렸는지에 대해서는 아무도 모릅니다.여하튼 배추도사가 되든 무도사가 되든 어떤 도사께서 그리신 이 그림이 후에 십우도, 목우도, 심무도라고 여러 그림으로 표현돼서 전해집니다. 보명선사의 목우도 같은 경우는 소가 검은소로 그려져 있죠.이 검은 소가 점차 흰 소로 변해가..

자기의 무명을 바라본다는 것 자기의 무명을 깨닫는다는 것 이렇게 오염돼 있는 나를 깨닫는 내가 또 다른 한쪽에 있다는 것에 중시할 필요가 있습니다. 부처님은 딴 게 아니고 이 자리에 도달하신 겁니다.깨닫는 내가 있다는 사실을 깨달을 때 나는 내 속에 맑고, 멋지고, 고요한 내가 있음을 발견하게 됩니다. -- 계속해서 십우도의 제1도인 심우 소를 찾아 나서다에 대해서 여러분들과 함께 얘기를 나눠보겠습니다. 십우도에 1도인 심우에서는 소가 잃어버린 참 자아이고 목동은 그 ‘참자아를 찾아가는 나의 의식’을 말합니다. 의식이 스스로의 의식을 자각함으로써 내면의 소를 찾으려고 떠나는 과정이죠.1도의 게송에 보면 “우거진 숲과 골짜기를 찾아 헤매다”라는 이런 말이 있는데 여기서 우거진 숲과 골짜기는 우리의 채워지지..

--제 소개를 먼저 간단히 드리겠습니다. 저는 서울 홍대 아세요?홍대 안에 명상 센터이자, 게스트하우스이자, 사찰을 운영하고 있는 준한 스님이라고 합니다.여러분 만나 뵙게 돼서 너무 반갑습니다.  이번에 이렇게 저와 함께 1시간 동안 Circle Talk라고 동그랗게 앉아서 하려고 했는데 동그라미는 못 만들었고 와이파이 형으로 이렇게 만들었습니다. 그래서 오늘 아침부터 저기 뒤에다가 저기 뒤에 보시면 저희 홍대선원, 홍대에 있는 저희 홍대선원 식구들과 부스가 있어요.저기에 ‘불교나 마음에 대해서 무엇이든 물어보세요’라는 질문을 포스트잇으로 이렇게 만들었어요.  --이렇게 힙한 저스트비 홍대선원을 생각하시게 된 계기가 있나요? 이 질문에 대한 대답을 드리자면 제가 조금 제 얘기를 살짝 해야 되는데 제가 어..

오늘은 우리 인간이 얼마나 대단한 존재인가에 대해서 말씀드리려고 합니다. 우리 인간은 정말 대단한 존재인데 90% 이상 대부분의 사람들이 이런 조건들을 잘 활용 못하고 있습니다. 정말 답답한 상황입니다. 그래서 오늘은 특별히 사람으로 태어나서 이런 조건들을 잘 활용하는 방법에 대해서 말씀드리려고 합니다. 먼저 우리가 살고 있는 이 지구 자체가 정말 엄청난 별이죠. 아마존 같은 밀림에서 나무에서 떨어지는 과일 열매만 잘 먹어도 지구에서는 살아갈 수 있도록 되어 있습니다. 또 우리 인간이 지구에 출연했을 때는 이미 땅속에 석유나 석탄 같은 자원들이 넘칠 만큼 깔려 있었죠. 그러니까 이 지구라는 별에 사는 인간은 이 보물 창고 위를 밟으면서, 돌아다니면서 사는 것과 같습니다. 그러니까 아프리카같이 못 사는 나..

사람으로 태어나서 약 100년을 산다고 친다면 어렵게 사람 몸을 받아서 태어난 이 세상이라면 누구나 다 나 자신을 성장시키고 발전시켜 나가면서 살아가려고 노력할 것입니다. 그래서 오늘은 나를 성장시키고 내 마음을 키우기 위해서는 어떻게 하면 좋을지 또 어떤 것들을 소중하게 여기면서 살아가야 하는지에 대해서 말씀드리려고 합니다. 우선 사람이라면 누구나 이 신체를 가지고 있고 또 그 안에 내 감정이라는 것이 있죠. 몸은 오감으로 감각을 느낍니다. 보고, 듣고, 냄새 맡고, 미각과 촉각, 오감이 있고 또 그 속에 있는 감각이 감정이라는 것인데, 즐겁거나 화가 나거나 슬프고, 기쁜 이런 여러 복잡한 감정들이 있습니다. 이런 감정들을 느끼기도 하고, 있는 줄도 알지만 눈에 보이지는 않습니다. 여기까지는 내 의식 ..

오늘은 우리 몸에 아주 중요한 역할을 담당하고 있는 기관인 뇌에 대해서 말씀드리려고 합니다. 우리 인간은 정말 가능성이 무한할 정도로 대단한 존재들입니다. 그중에 뇌라는 기관은 정말 신기해서 공부를 조금 해보신 스님들이나 신도님들 중에서는 이미 알고 계시는 분들도 많으시겠지만 뇌의 주인인 우리는 우리가 뇌에 걸어주는 말에 의해서 그 말의 내용에 따라 그 뇌가 파동을 해서 무엇이든 이루게 해주는 그런 기관입니다. 결론부터 제가 말씀을 드렸지만 인간의 뇌는 원시시대부터 짐승으로부터 공격받고 음식을 잘못 먹어서 목숨을 잃거나 또 전쟁의 잔인함과 배고픔을 기억하는 그 DNA를 가지고 있어서 가만히 내버려 두면 항상 이 생각이 부정적으로 흘러가게 되어 있습니다. 그러니까 거의 보호 본능에 가깝다고 봐야겠죠. 왜냐..

오늘은 제대로 된 인과의 법칙에 대해서 말씀드리려고 합니다. 제가 말씀드리는 인과 이야기는 무섭거나 그러지는 않습니다. 전생에 기억도 나지 않는 악업이 있다고 협박하지도 않습니다. 이 법문을 듣고 나면 마음이 한결 가벼워지실 겁니다. 같은 불교라도 다른 지역의 절이나 다른 종단에 다니시는 분들도 꼭 한번 마음 가볍게 들어보시길 바랍니다. 오늘 법문을 들은 것으로 해서 다른 주변 사람들과 경쟁을 하거나 절대 언쟁을 일으키시면 안 됩니다. 제가 지금에서야 이 법문을 해드리게 된 이유는 이런 법문을 세상에 내놓음과 동시에 세상의 모든 종교들과 대립하거나 사상적으로 싸움이 일어날 수 있기 때문입니다. 그래서 제가 하는 법문을 잘 들어보시고 마음으로 내 안에서 소화를 해내야지 다른 곳에 가셔서 위광사 지산 스님이..

오늘은 특별히 ‘내 영혼을 성장시키는 방법’에 대해서 말씀드리려고 합니다. 또 스님이 무슨 약을 팔려고 하나 하시겠지만 일상생활에서 여러 문제점을 안고 살아가는데 해결이 잘 안 되는 일들이 있죠. 그러니까 속았다 셈치고 한번 들어보시길 바랍니다. 예를 들면 회사에서 날 괴롭히는 상사나 선배나 내 몸 어딘가를 아프게 하는 병이나 또 요즘 같으면 결혼을 하지 않는 자식들이나 아니면 자식이 없는 부부처럼 다 갖추었는데 뭔가 한두 가지가 결핍되는 부분들이 있습니다. ‘왜 이런 결핍되는 일들이 나를 괴롭힐까?’ 가만히 생각을 해보면 결론부터 말씀드리자면 [감사하는 마음]이 부족해서 그렇습니다. 우리 인생은 이 세상에 오기 전부터 부처님의 인연법과 인과법에 의해서 각자의 역할이 다 정해져 있습니다. 그러니까 괴롭히..

오늘은 말에 대해서 말씀드리려고 합니다. 말이라는 것이 참 할수록 어렵다 보니까 때에 따라서는 아예 입을 닫는 것이 현명할 때가 있습니다. ‘나는 행복합니다’라고 말하는 사람에게 ‘당신 정말 행복해요?’ 물어보면 대부분의 사람들이 그렇지 않습니다. 정말 행복한 사람은 행복하다는 말을 잘 안 합니다. 입 밖으로 말하는 행복과 내가 느끼는 행복은 분명한 온도 차이가 있습니다. 입 밖으로 꺼내서 말을 하게 되면 그렇게 될 것 같아서 혼자서라도 행복하다고는 하지만 뭔가 해결이 안 된 느낌이 들 때가 많습니다. 억지스럽다는 게 느껴지는 거죠. 인간이 만든 언어나 말은 표현에 한계가 있습니다. 그래서 오해도 쉽게 불러올 수 있기 때문에 정말 조심해야 하는 것이 말입니다. 그렇다고 묵언하고 말을 하지 않는다면 사회생..

위강사 채널을 보시는 분들은 대부분 30대 후반 이상의 연령대가 많이 봐주시는 것 같습니다. 그래서 오늘은 이제는 올바른 것보다 즐거운 것을 찾아서 해야 한다는 말씀을 전해드리려고 합니다. 내가 이것을 하면 행복할까 안 할까를 기준으로 삼아야 한다는 것입니다. “스님이 그렇게 말씀하시면 나는 내일부터 회사 안 나가고 집에서 잠이나 실컷 잘렵니다.” 40이 넘은 나이에 이런 유치한 생각을 하시는 분은 안 계시겠지만 만약 며칠 회사 안 나가시면, 무단결근하시면 그 회사에서 내 자리는 이제 없어지겠죠. 즐겁고 행복하라고 내 마음대로 천방지축이 되란 말이 아니라 어릴 때 엄한 환경에서 자라오면서 받은 열등감에서 벗어나시라는 말입니다. 특히 40대 이상의 분들은 학창시절이나 어릴 때 ‘이거 하지 마라, 저거 하지..

... 저는 한 번 보고 잊혀지는 그런 법문이 아니라 5년 뒤에, 10년 뒤에 찾아보더라도 올바른 소리를 하는 부처님의 진리를 전해야 할 의무가 있어서 더 좀 신중하게 영상을 제작해서 올리려고 합니다. 그리고 저는 본문이 조금 재미가 있어야 한다고 생각합니다. 자꾸 관심이 가고, 자꾸 듣고 싶고 들었을 때 이해가 되고, 마음의 위로가 되고 감성적으로 뭔가 와닿아야 느끼고 깨우칠 수 있는 법문이라고 생각합니다. 법문할 때 무슨 뜬구름 잡는 소리나 정치인들 얘기나 그런 세상 물적 얘기나 물론 그런 영향을 받으시긴 하겠지만 가피받은 영험담이나 뭐 이런 것만 들려줄 것이 아니라 지금 내 눈앞에 현실과 생활에 직결되는 법문을 해야 한다고 생각합니다. 그래서 오늘은 오랜만에 올리는 본문인데 현실적인 행복에 대해서 ..

행복이라는 것은 정말 이루기가 힘듭니다. 인간은 여러 조건들이 갖춰져야 행복함을 느끼는데 그중에 하나라도 잃거나 빠지게 되면 그것을 다시 가지려고 애를 많이 씁니다. 그리고 만약에 행복해졌다 하더라도 그 상태를 계속 유지하는 것은 정말 힘든 일입니다. 좋은 학교를 나와서 좋은 직장에 들어가고 학교 폭력이나 직장 내 괴롭힘 같은 피해 없이 몇 번 연애하다가 딱 맞는 내 이상형을 만나서 결혼해서 집도 사고, 차도 사고, 아이도 낳고 낳은 아이 건강하게 잘 키우고 부모님 장인어른 장모님 용돈도 한 번씩 드리고 친척 친구들과도 사이좋게 지내고 이렇게 쭉 나열은 했지만 하나하나 정말 힘든 일입니다. 이것들을 다 이끌고 유지해 가는 것도 정말 힘든 일입니다. 이 좋은 직장에서는 더 높은 자리로 가야 되고 직장생활 ..

오늘은 성공에 대해서 얘기해 보려고 합니다. 먼저 불교에서 말하는 성공이라는 것이 무엇인지 간단하게 말씀드리자면 [성공은 타인을 도와준 횟수]를 말합니다. 사람마다 인생에는 각자의 길이 있습니다. 사람은 자신의 길을 갈 수밖에 없습니다. 살면서 자신이 가야 할 길에 불평불만이 많으면 그 인생의 큰 갈림길에 접어들었을 때 반드시 나쁜 쪽으로 가게 되어 있습니다. 반면 자신의 길을 긍정적으로 행복하게 또 즐겁게 살아가는 사람은 반드시 좋은 쪽으로 가게 되어 있습니다. 그러니까 갈림길이 나오면 나올수록 점점점 좋아지거나 점점점 나빠지겠죠. 그래서 내가 어떤 마음으로 어떻게 살아가는지에 따라서 인생이 점점 더 좋아지거나 아니면 더 나빠질 수도 있는 것입니다. 사업에 성공하고 싶고, 결혼에 성공하고 싶고 또 투자..

사실은 우리는 죽음을 맞이할 때 모든 걸 뺏기게 되어 있어요. 무엇을 뺏기느냐? 첫 번째 재물을 뺏깁니다. 죽음에게 뺏기는 거예요. 두 번째 자신의 육신을 뺏깁니다. 세 번째 자신의 기억을 뺏겨요. 우리가 만약에 기억을 들고 갈 수 있으면 다음 생에 태어나자마자 ‘내가 어디에 누구였지’ 생각이 날까요? 안 날까요? 나겠죠. 안 나는 건 뭐냐면 뺏겼다는 거잖아요. 우리는 죽음의 순간 모든 걸 뺏기게 되어 있어요. 재물, 사람, 명예, 몸 그리고 정신까지요. 그러니까 사실은 우리가 반드시 인간으로 태어났으면 죽음을 맞이하게 되어 있는데 죽음의 순간에는 모든 걸 뺏긴다. 이 전제에서 생각하면 원래 우리는 어떻게 살아야 되는 거냐면 [주는 법을 연습하면서 살아야 돼요.] 이유는 어차피 이것은 뺏길 거니까. 정말..

오늘은 매력 있는 사람에 대해서 말씀드리려고 합니다. 스님들 중에도 매력 있는 분들이 참 많으시죠. 그런데 왜 매력에 대해서 말씀드리려고 하냐면 지금 이 시대가 그런 사람을 원하기 때문입니다. 아마 미래에 출연하실 미륵 부처님께서 이런 시대가 오도록 이미 결정을 해주신 것 같습니다. 그래서 우리 불자님들은 한 분 한 분이 매력 있는 사람이 되어야 되는 것입니다. 그리고 매력 있는 회사를 세우고 또 매력 있는 상품을 만드는 것입니다. 매력이라는 것은 삶에서 정말 중요한 요소입니다. 매력 있는 사람과는 언제라도 만나고 싶고 또 보고 싶어지죠. 또 같이 있으면 즐겁습니다. 근데 거꾸로 매력이 없거나 불평불만에 남욕이나 하는 사람들하고 얘기를 해보면 정말 1분 1초가 곤욕입니다. 같은 한국말이고 뭐 그렇게 차이..

자 생각해 보세요. 천상하고 극락은 완전히 틀릴까요? 갑자기 극락이 어디서 튀어나온 걸까요? 불교는 그런 식으로 발전하지 않아요. 극락과 똑같은 모습을 하고 있는 곳이 천상세계에 모티브가 있어요. 천상세계의 환희동산이 극락과 똑같은 모습이라고 얘기합니다. 천상세계에는 한 층 한 층마다 욕계 천상에는 환희동산들이 있대요, 환희동산. 환이 동산 무슨 뜻이냐면 들어가면 환희만 있다는 거예요. 극락이라는 뜻이죠. 근데 그 모습을, 그 디자인을, 그 기능을 모티브로 삼아서 단점을 조금 보완해서 극락세계가 만들어진 거라. 그러니까 단점이 뭐냐 하면 들어가면 너무 좋아요. 그럼 정신을 차려요? 못 차려요? 그래서 시간이 빨리 가는 거예요. 수명을 다 해버리고, 공덕을 다 써버려요. 그러니까 약간 무슨 도박장이랑 비슷..

오늘은 불교의 자력 신앙과 타력 신앙에 대해서 말씀드리려고 합니다. 머릿속이 꽉 막혀 있다가 갑자기 아이디어가 떠오르거나 해결 안 되던 일들이 어느 날 갑자기 답이 나온다거나 할 때가 가끔 있습니다. 부처님의 가피인지, 신의 계시인지 일상생활 중에, 또는 기도 중에 한 번씩 이렇게 떠오르는 지혜가 있습니다. 그렇다면 불교는 자력신앙인가, 타력신앙인가를 놓고 봤을 때 불자가 아닌 분들도 여러 가지 불교에 대한 인상을 가지고 계실 거라고 생각이 듭니다. 타력신앙은 타인이 대신 빌어주거나 다른 사람의 힘을 빌려서 원하는 일을 성공시키는 것이 아닙니다. 바른 길로 스스로 노력하는 사람에게 그런 좋은 사람들과 좋은 기운은 따라붙기 마련입니다. 타력이 아닌 자력으로 그런 운을 불러모아서 그 힘이 모이고 쌓이면 어느..

꿈을 꿨어요. 꿈을 꿨는데 자기가 죽는 거예요. 죽는 꿈 안 꿔보셨어요? 누가 쫓아와서 자기를 죽이는 거 말고 어떤 상황이든 정말로 죽음의 과정을 가서 ‘내가 이제 죽는구나’라고 해서 그 죽음을 받아들이는 과정을 이렇게 하는 꿈 그런 꿈 안 꿔보셨어요? 엄청 재밌거든요. 이게 꼭 꿔봐야 돼. 그러니까 죽음에 대해서 공부를 해야 이런 꿈을 꿔요. 이런 꿈을 꼭 꿔봐야 돼요. 얼마나 기대가 되는지 모른다니깐요. 근데 기대가 되려면 배웠어야 기대가 되는 거예요. 평화로운 죽음, 기쁜 환생을 준비했다면 정말로 죽음을 맞이하는 꿈을 반복적으로 꾸잖아요. 그러면 첫 번째는 무섭겠지만 두 번째 세 번째부터는 인정이 되면서 은근히 기대가 돼. 자기가 꿈인 걸 알기도 해요, 사실은. 내가 꿈속에서 죽는 건데 어떤 의문이..

오늘은 복수에 대한 얘기를 해보려고 합니다. 사람은 부당한 대접을 받거나 억울한 일을 당하면 화가 점점 치밀어 올라서 상대에게 앙갚음을, 복수를 하고 싶은 마음이 생겨납니다. 그런데 복수라는 것은 사람이 할 일이 아닙니다. 경험이 많은 분들은 아시겠지만 욕을 하거나 나쁜 짓을 한 사람은 그 과보를 그대로 받아가게 되어 있습니다. 이 생이 아니면 내 생이라도 꼭 받아가게 되어 있습니다. 그래서 우리는 복수 같은 건 부처님과 관셈보살님께 맡기면 됩니다. 부처님과 관세보사님은 대자대비하시지만 불법을 호위하는 신장들은 일절 용서라는 것이 없습니다. 영적 신적 세계를 조금이라도 아는 분이라면 그 세계가 얼마나 무서운지 아실 겁니다. 신에서 움직이면 사람 목숨도 개미 목숨이 됩니다. 그래서 남들이 뒤에서 나를 욕을..

만약에 누군가, 자의 지인 중에 죽음을 맞이하는 분이 생길 수 있겠죠. 그러면 그분이 돌아가실 때 그 분에게 도움을 줄 수 있는 가장 원초적인 방법 중에 하나는 죽음을 인지시키는 겁니다. “당신이 죽어가고 있다. 그리고 죽음 이후에 경험이 시작되면 죽음을 기억해야 한다.” 이걸 인지시키는 거예요, 인지. 생각해보세요. 어떤 생각이냐면 자 다음날 아침에 일어나자마자 복권을 사야 돼요 그러면 ‘잠자기 전에 복권을 사야 된다’ 옆에서 누가 말해 주는 게 다음 날 기억나 기아 쉬울까요? 말 안해주는 게 기억나기가 쉬울까요? 말해주는 게 쉽겠죠 그래서 요즘엔 “지니야, 말해 줘” 아침에 깨워주고 말해주고 막 이러잖아요. 별거 아닌 것 같은 이런 도움들이 사실은 굉장히 그런 도움을 받기 희유하고 희박한 확률의 도움..

오늘은 불경기에 대해서 말씀드리려고 합니다. 뉴스나 언론 매체를 보면 전 세계가 불황이고 또 이 불황은 빙산의 일각이라고 진짜 불황은 지금부터라고 합니다. 그런데 이제 경제 문제는 이제 더 이상 똑똑한 정치가 한 사람이 특단의 정책을 내려서 어떻게 할 수 있는 문제가 아닙니다. 물론 그분들이 아무것도 안 하고 있는 것도 아닙니다. 할 수 있는 일은 뭐든지 하고는 있습니다. 지금도 국가가 하는 공공사업은 나라가 나서서 할 수 있는 최대한으로 노력하고 있는 중입니다. 한참 경제가 성장하던 70~80년대에는 나라든 개인이든 뭐든 열심히만 하면 성과가 나고 모두가 노력한 만큼 돈을 벌 수가 있었습니다. 새마을운동과 같은 경제 처방을 하면 바로바로 효과를 보던 시절입니다. 그런데 지금은 모든 것이 포화 상태로 와..

영가들이 살아있는 이들에게 어떤 식으로 악영향을 미치는가? 이걸 잘 이해를 해야 돼요. 그러니까 그 악영향을 미치면서도 다가오는 원인이 무엇인가를 봐야 이게 니즈를 정확하게 파악을 해야 해결을 해주고, 원만하게 보낼 수 있을 거 아니에요. 결국은 그렇기 때문에 천도재 의식에서 두 가지가 굉장히 중요한 거예요. 뭐가 중요하냐면 첫 번째, 음식 준비하고, 목마른 걸 해결하기 위해 차 따르고. 그러니깐 한국 불자들이 본능적으로 아는 거라. 그렇게 차 따르는 걸 중요시 여기더라고요. 천도 지낼 때 차 따르는 기회를 안 주면 그렇게 서운해해요. 그러니까 기갈과 허기를 면하도록 하는 게 굉장히 중요한 의식이다. 그럼, 기갈과 허기가 면해지면 어떻게 되느냐? 이제는 마음이 편해지니까 마음이 편해진 그 상태에서 갈 길..

오늘은 이 돈이 들어오는 방법에 대해서 말씀드리려고 합니다. 이것만 기억하시면 됩니다. 돈에게 사랑받지 못하는 사람들이 있습니다. 어떤 사람이냐면 돈이나 재산에 대한 편견을 갖고 있는 사람들입니다. 예를 들어서 일은 조금만 하고 돈은 많이 받고 싶어 하는 그런 마음에서 이런 편견이 생깁니다. 예를 들면 나보다 못 사는 친구가 부모한테서 새집을 선물받았다든지 나보다 학력이 낮은 사람이 먼저 승진을 했다고 하면 이런 일들이 도저히 납득이 가지 않고 용서가 안 되는 사람들이 있습니다. 그 사람의 실력 이상으로 뭔가 얻었을 때 납득을 못하고 용서가 안 되는 것이죠. 누군가에게 좋은 일이 생겼을 때 정말 사심 없이 “축하한다. 정말 다행이다.” 순수하게 이런 말이 나오는 사람한테는 돈에 대한 편견도 없어서 아무 ..

생각해 보면 영가는 먹어야 될까요? 안 먹어야 될까요? 안 먹어도 되지 않을까요? 생각을 해보세요. 육체가 없으면 먹어야 돼요? 안 먹어야 돼요? 근데 먹는 습관이 있으니까 안 먹으면 배고픈 거예요. 먹던 습관이 있으니까. 그러니까 위가 없으면 사실은 위가 커져서 우리가 위가 안 차면 배고픈 느낌을 받는 거잖아요. 그런데 위가 없는데도 배고픈 느낌을 받는 거예요. 목이 없는데도 목마른 느낌을 받는 거예요. 그런데 다른 사람들이 내 부탁을 들어주지도 않고 나를 쳐다보지도 않고 내 말을 듣지도 않고 사실은 약간 나를 무시하고 따돌리는 것 같은 그런 느낌을 받습니다. 그래서 영가들은 대부분 그런 상태에 대해서 슬퍼하거나 아니면 화가 나거나 아니면 서운해하거나 이런 감정들을 이 영가들이 평범하게 느낀다 이렇게 ..

오늘은 특별히 행복으로 가는 길에 대해서 말씀드리려고 합니다. 저는 ‘어떻게 하면 인간이 매일 즐겁고 행복하게 살 수 있을까?’만을 생각하면서 살고 있습니다. 쉽게 말하면 행복론자입니다. 저는 괴로운 것을 싫어해서 이 괴로운 것을 해결하기 위해서 부처님 제자가 되었습니다. 사람마다 각자의 고통과 고민이 있고 그 문제가 해결이 되면 사람들은 행복해 합니다. 그래서 행복해지는 가장 간단한 방법이 있습니다. [행복하지 않아도 행복하다고 소리내서 말하면 됩니다.] 좀 더 구체적으로 행복하다고 말만 해도 행복해지는 이유는 주변의 모든 것들이 내가 한 말을 듣고 있습니다. 아무도 없다고 해도 내가 입고 있는 옷, 손목에 찬 시계, 또 주머니 속에 스마트폰, 가방 속에 지갑, 창가에 화분, 앉아 있는 의자, 벽에 걸..

구천을 떠도는 영가들이 있어요. 그러면 그분들은 몸이 있을까요? 없을까요? 육신이 없죠. 그러니깐 저렇게 육신처럼 의지처로서 무엇인가를 만들어 드리지 않으면 이 자리에 들어오지 못하는 거예요. 그러면 예를 들어서 여기 계시는 법우님들이 천도재를 지내러 왔단 말이에요. 그런데 위패를 쓴 분은 다음 생을 받았어요. 근데 천도재 지내러 오신 분들하고 관련 있는 영가가 그분만 있을 건 아닐 거 아니에요. 자기가 기억 못 하는 영가가 있겠죠. 그러면 자기가 기억 못 하는 영가가 구천을 떠돌다가 합동천도재는 두 가지 의식인데 -첫 번째는 음식과 기갈을 면할 수 있도록 허기와 기갈을 면할 수 있도록 이 음식을 베푸는 의식이 있잖아요. 이건 무슨 뜻이냐면 잔치, 영가 잔치, 파티를 베푸는 거라. 그러니까 배고파 죽겠는..

오늘은 배려와 불행에 대한 이야기를 좀 해보려고 합니다. 이 배려와 불행이 아무 상관이 없을 것 같지만 그렇지가 않습니다. 모든 불행은 열등감에서 나옵니다. 어떤 보살님이 남편 혼자 집에 두고 오랜만에 동창회를 다녀왔는데 다녀와서 즐거웠던 얘기로 남편에게 수다를 막 떠니까 듣기 싫다고 화를 내는 남편들이 있습니다. 그러니까 남편분은 집에 두고 혼자만 즐기다 온 것에 대한 눈치를 봐야 한다는 것이죠. 아이 같은 발상이지만 남편은 자신 이외의 다른 곳에서 즐거워하는 집사람을 받아들이지 못하는 것입니다. 동창들끼리 다 같이 식사도 하고, 술도 한 잔하고, 노래방도 가고 뭐 그런 것이 굉장히 그냥 서운해하는 겁니다. 동창회 가서 너무 재미있었는데 괜히 너무 재미없었다는 둥, 두 번 다시 안 갈 거라는 둥 눈치를..

이제 죽을 때쯤 되면은 사람이 양심적으로 변하잖아요. 염라대왕 만나러 가야 되는데 거짓말해서 뭐 하겠어요? 못 사는 건 못 산 거지 잘 살았으면 당당하게 잘 산 거고 당당하게 잘 산 사람은 죽음이 그렇게 두렵지 않아요. 아쉬울 뿐이지. 남겨두고 가는 것들이. 그런데 잘 못 산 사람이 죽음이 정말 두려워요. 그래서 비유로서 뭐라고 표현을 하냐면 ‘도살장에 끌려가는 소와 돼지 같다’ 이렇게 표현을 하잖아요. 소리를 지르고, 두려워하고, 슬퍼하고. 그러면 자기가 그렇게 죽음이 두렵다라는 건 자기가 잘 살았다는 거예요? 못 살았다는 거예요? 그러면 자기를 잘 점검을 해봐야 돼요. 제 말을 잘 기억을 하셔야 돼요. 만약에 ‘내가 못 살았다’ 그러면 인정을 해야 되요, 일단. 내가 못 살았다라는 걸. 그 다음에 기..

오늘은 살 맛 나는 인생에 대해서 말씀드리려고 합니다. 그 인생을 사는데 좀 재미가 좀 있어야 됩니다. 사람은 내 영혼의 성장과 마음의 공부를 하기 위해서 인간으로 태어났습니다. 인간 몸으로 살아가는 인생 자체가 수행인 것입니다. 그런데 이제 수행이 어려운 이유는 내 영혼이 성장하면 성장한 만큼 방해를 하는 마구니들도 같이 따라서 성장하게 되어 있기 때문입니다. 그래서 인생을 살아가는 데 재미가 좀 있어야 됩니다. 인간은 그 재미가 없으면 금방 흥미를 잃고 또 질려합니다. 사람도 질리고, 일도 질리고, 모든 것이 질립니다. 그럼 어떻게 하면 안 질리고 재미가 있을까요? 우선 나 스스로 내 인생이 재미가 없다는 사실을 먼저 알아채야 됩니다. 당연한 얘기지만 사는 게 재미없는 사람은 본인 인생이 재미없다는 ..