- 불교 동영상 강의 -

사람이라는 건 항상 자기를 중심으로 해서 사물을 보는 거예요.근데 우리 뇌 구조가 그렇게 돼 있어.  그래서 내가 뭘 잘못했을 때는 가능하면 그거는 안 드러내려고 그래.100을 잘못했으면 아예 오리발 내밀거나 안 그러면 10점 잘못했다, 이렇게 말하고 싶어. 근데 잘한 일은 어떠냐? 10쯤 해놓고 100쯤 했다고 선전하고 싶어.우리 심리가 다 그래. 나만 그런 것도 아니고 너만 그런 것도 아니고 우리가 다 그래. 내가 피해 입은 거는 생생하게 기억해. 엄마가 언제 야단친 것까지 다 알아.근데 엄마한테 물어보면 “내가 언제 그랬나?” 기억도 못해.기억을 했다 하더라도 “다 너를 위해서 했지” 이렇게 말을 해. 인간이 나쁜 게 아니고 “잘못해 놓고 저게 잘못한 줄도 모른다”가 아니라 우리의 뇌 구조가 그렇게..

지금 현재의 나를 보면 ‘내가 어떻게 살아왔는가?’ 하는 것이 보인다, 이거예요. 그 눈이 있다, 이거예요. 그쪽에 관심을 가지고 살핀다, 이거예요. 그러면 나와 인간관계, 이런 걸 보면 매끄럽지 않은 것은 매끄럽지 않게끔 내가 만들어 놓았던 것이 지금 나오는 거죠. 그럼 풀어야 되잖아요. 그럼, 현재의 내가 그런 업을 돌아봐서 잘못된 부분은 반성하고, 참회하고 그리고 그걸 풀어나가면 미래는 어떻게 될까요? 나쁜 것들은 미래에는 줄어들고 좋은 일들은 더 생기고 감사하면 감사할 일이 자꾸 생기고 불평하면 불평할 일이 자꾸 더 생기고.  지금 현재 내가 감사하며 사느냐 불평하고 불만족해서 사느냐가 나의 미래를 결정한다. 이 현상계의 인과에 대해서 내가 밝아진다.

만약에 지금이라도 우리가 출발점이 다 다르지 않습니까? 시간 관리를 하는 사람들이 다 똑같은 출발점에서 하는 게 아니잖아요. 만약에 지금 내가 충분히 쓸 돈이 있다. 그러면 시간을 사는데돈을 절대 아끼면 안 돼요. 그중에서 하나가 뭐냐면은요 책을 사는 데 절대로 돈을 아끼지 마세요. 책은 가장 싸게, 가장 저렴하게 저자의 시간을 사는 겁니다.저자가 10년, 20년, 30년 정제한 이 지식, 이 정보를 정말 말도 안 되는 가격으로 사는 거예요.

진리에는 저희 학교 우리 피올라 프로그램을 제가 통칭해서 [차원 명상]이라고 얘기한다고 했잖아요. 피올라마음학교는 추상적인 이름이고 이 장소의 이름은 ‘신명의 집’이다.‘마음을 밝게 해주는 집이다’이렇게 다른 이름을 지었듯이  이 저희 학교에 세 가지 프로그램이 있지만 이 세 가지 식스존, 헤븐존, 마스터 앞으로 좀 나중에 마스터가 많아지면 제가 뭐 ‘붓다존’도 하나 만들어 볼까, 하는 생각도 있어요.아 나도 장사해야지 자, 이건 우스갯소리고... 여하튼 그런데 여러분 잘 생각해 봐요.식스존 하시고 나서 해븐존하면 자기 존재의 차원이 달라진 걸 느껴요.그런데 헤븐존에서 마스터하면 자기 존재 차원이 또 달라진 걸 느껴요.  자, 여러분이 예수나 석가모니가 이 세상에 왜 왔다고 생각하세요? 이게 말이죠. 사..

지난 영상 등을 통해서 자유의지에 대해 다양한 시각에서 살펴봤습니다.자 그리고 이제는 [자유의지의 주체로서 자아에 대해 탐구하는 단계]로 넘어왔습니다. 인간의 의지가 자유의지일 수 있느냐? 없느냐?를 논하기 위한 마지막 조건이 바로 [자아]입니다.사실 자아를 마지막 조건이라고 말은 하지만 실제로는 가장 중요한 최초의 선결 조건입니다. 자유의지를 논하기 이전에 나의 의지여야 하겠죠. 즉 주체인 나의 의지가 자유로워야 할 것이라는 전제가 만들어집니다. 그럼 자유로운 의지 이전에 나라는 것이 자유로워야 한다라는 건데 이 나의 자유를 가늠하기 전에 또 정의되어야 할 것이 있습니다. 자유로워야 한다, 그렇지 않아도 된다를 논하기 전에 이 나는 누구일까요?결국 자유의지 논쟁의 마지막은 자연스럽게 이 [의지의 주인인..

[개인적인 경험은 다름 아닌 참본성이다.]알마스의 다이아몬드 어프로치는 철저하게 일상적 체험을 대상으로 차근차근 과정을 밟아 나갑니다. 그런 점에서 경험을 통하지 않은 것을 활용하는 것은 없으며 다만 그 경험에 대한 수행자의 관점이 바뀌는 지점을 명확하게 표시하는 특성을 가지고 있습니다.개인적인 경험이 바로, 참 본성이라는 점도 그렇습니다. “경험의 비이원적인 바탕을 알면 오직 현존, 참 본성만이 존재한다”라고 하는 것은 진화에 대한 앎을 명확하게 설명하는 것이고 “참 본성은 가장 작은 입자에 이르기까지 모든 것은 본성으로 드러난다”라고 하는 것은 하나로 연결된 성품의 본성을 의미하는 것입니다. 이런 설명을 그대로 받아들이면 “깨달음의 상태에서 경험하는 의미는 실제의 현존이다”라는 말 즉 사물의 의미란 ..

주님, 당신께 감사드립니다.하지만 어떻게 감사드려야 마땅한지 알 길이 없습니다. 나에게 인내심을 주시고 고뇌에서 해방시켜 주십시오. 당신께 간구하오니나를 도우시어 평온을 잃지 않게 지켜주시고 보호해 주십시오. 나에게 인내심을 주십시오.고통은 잠시의 것 즐겨 받아들이겠습니다. 주님, 부끄럼을 당하지 말게 해주십시오.당신께 내 희망을 다져주며 인내심을 청합니다. -순교자 델리카의 기도 / 4세기

부탄에서 계몽 활동의 어떤 부분에서 염두를 두시는지 구체적으로 궁금합니다.제가 살아가면서 봉사와 또는 환경에 관해 어떤 부분을 생각하면서 살아갔으면 좋을지 조언해 주셨으면 감사하겠습니다.//   강의 듣고 도움을 받았어요? 강의 듣고 병원에 갔어요?(아니요. 위로받고 치료받았습니다.)그럼, 돌팔이예요. 그래 강의를 듣고 빨리 병원에 가서 치료를 받으면서 스님 법문을 겸해야지(병원은 안 가고 그냥 스님 말씀 듣고 많이 위로받았습니다.)이제 저런 게 확산이 되면 “병원에 갈 필요 없다. 범륜 스님 법문만 들으면 우울증도 낫는다” 이렇게 되면 앞으로 큰일이에요.예 농담이에요. ... 부탄의 현재 왕 말고, 전 왕이 한 20년 전에 GNH 옛날에는 GNP라는 게 있었잖아요.국민총생산인 GNP 대신에 국민총행복지..

술을 적당히 먹는 게 아니라 술을 너무 많이 먹어서 기억이 잘 안 나고 그리고 다음 날에도 항상 숙취가 있어서 문제는 제가 동아리나 학교생활을 되게 많이 하고 또 술을 안 먹으면 조용히 있다가 술을 많이 취해야 얘기가 되는 좀 그런 술버릇이 들었어요.그래서 제가 고민은 술을 안 먹고도 좀 이런 생활들을 이어갈 수 있을 건지//  네, 술을 안 먹고도 재미있는 생활을 이어갈 수 있습니다. 안 먹고 싶으면 안 먹으면 돼요. 그럼 자기가 그런 거 보면 다른 말로 하면 자기가 심리가 좀 억압이 돼 있습니다. 어릴 때 무슨 이유인지 모르겠는데 심리가 억압이 좀 돼 있다.심리가 억압이 돼 있는 사람은 어떠냐?  일단 술을 먹고 취한다는 것은 의식이 약간 뜨고무의식 세계가 되면 말이 많아져요.술 먹고 약간 취해서말이..

우리가 설악산에 가서 “야, 산 좋네.” 이렇게 산을 좋아하면 내가 좋아요? 설악산이 좋아요? --우리가 남을 위해서 돕거나 남을 사랑하거나 어떤 일을 해 놓으면 우리는 마음속에 어떤 생각이 있어요? “너, 내 공덕 알지?” 이런 대가를 바라는 마음이 있어요? 없어요? 있죠. 근데 그게 안 돌아오면 기분이 나쁘고, 섭섭해져요.그래서 베풀고, 미워하게 돼요. 사랑하고, 미워하게 된다. 그래서 우리는 -사랑이 눈물의 씨앗이다. -사랑하기 때문에 미워한다. 근데 그렇지 않습니다. 사랑하면 기뻐요.  그러면 사랑이 미움의 씨앗이 되는 거는 사랑하기 때문에가 아니라 사랑의 대가를 “내가 사랑했으니까, 너도 나를 사랑해라.”사랑을 갈구하기 때문에 미움이 생기는 거예요.  우리가 설악산에 가서 “야, 산 좋네.”이렇..

괴로움은 왜 생길까요? 괴로움의 원인을 규명해 보면 무지(無智)입니다. 이 말은 무지에서 벗어나면 괴로움이 없어진다는 뜻입니다.  그럼 우리는 왜 무지해서 괴롭게 사는 걸까요? 괴롭게 살고 싶은 사람은 아무도 없을 텐데 말이죠.  오늘 강의 주제는 ‘어떤 관점을 갖고 세상을 살면 괴롭지 않게 살 수 있을까’ 하는 것입니다. 우리는 흔히 내가 살고 있는 세계를 어떻게 알고 있나요? 결론부터 말씀드리면, 우리는 이 세계를 단독자의 집합으로 알고 있습니다. 예를 들어 이 대강당에 200명이 있다면 우리 사회는 200명의 사람이 모인 곳이라고 생각합니다. 200명은 각각의 독립적인 개체이고 단독자로 존재할 수 있다고 생각하는 것입니다. 그래서 철학자 토마스 홉스는 이 사회를 ‘만인의 만인에 대한 투쟁’이라고 설..

남편 때문에 너무 힘들고 고통스럽습니다. 남편이 술을 좋아해서 365일 중에 하루도 술을 안 마시는 날이 없고 늘 늦게 들어옵니다. 때로는 집에 안 들어오기도 하고요. 들어오면 술주정하며 못살게 굽니다. 절에 가서 기도하면 좋아진다고 해서 불공을 드렸는데 남편한테 변화가 없어요. 친구가 절보다 교회가 더 영험하다고 해서 교회에 가서 기도도 드렸어요. 남편한테 술 귀신이 들었으니 굿을 하면 좋다는 말을 듣고 굿까지 했는데 아무 소용이 없습니다. 어떻게 하면 좋을까요?// 저는 그분에게 남편이 퇴근하면 매일 술상을 차려주라고 했습니다. 옆에 앉아서 술도 한 잔씩 따라주라고 했어요. 그런데 그게 잘 안되겠으면, 매일 300배씩 절을 하면서 ‘부처님, 우리 남편에게는 술이 보약입니다’ 하고 기도하라고 했습니다...

아이들을 키울 때 정답을 안 줘야 돼요. “이거 해 봐라.” 이랬을 때 “그거 틀렸다.” 이러면 안 되고 “그런 방법도 있었네. 그렇게 생각할 수도 있네.”  그래서 생각이나 방법에 대해서 자유로움을 줘야 돼요. ‘맞다, 틀렸다’는 얘기를 안 해야 창의성이든, 창조성이 발생을 한다.

제가 아는 가까운 분 중에 정말 복이 많은 분이 계세요.그래서 제가 연구를 했다니까 “저분이 왜 저렇게 복이 많을까?” 연구했거든요. 그래서 가까이 지내보니까, 연구해 보니까 딱 한 가지더라고 남 이야기하는 걸 들어본 적이 없어. 저는 가끔 남 얘기 해요. 그러니까 아직도 더 해야 되는 거지. 근데 여러분, 남 얘기 해요? 안 해요? 앞으로 내가 복이 많으려면 남 이야기하면 안 돼요.이게 철칙이에요.  그리고 남 이야기하면 해가 오더라고.

한마디로 요약하면 “불안을 품고 살아가는 사람들이 대자유를 얻기 위해서 금강경을 배워야 한다.”이렇게 요약을 해서 볼 수 있습니다.  그럼 여기서 말하는 [대자유]라고 하는 것은 무엇인가?부처님께서 금강경에서 말씀하시는 대자유는 한마디로 표현할 때 뭐라고 하냐면 [안심]이라고 표현을 해요.

진리로 거듭나는 그러면 우리가 그 길을 알아봐야 되잖아. 성경은 여기에 대해서 뭐라고 얘기했나?  잠언 4장 23절에 보면 솔로몬이 수많은 기도 중에 하나님으로부터 들은 메시지예요.그거를 적어놓은 게 잠언이에요. 근데 그중에 이런 말이 있어요.이거는 목사님들도 많이 이걸 주제로 해서 설교하는 내용입니다. “모든 지킬 만한 것 중에 더욱 네 마음을 지켜라. 생명의 근원이 이에서 나오기 때문이다.” 여러분 이게 오온개공 색즉시공, 그 얘기야. 잘 봐요. 뭐든 지킬 만한 것이 너희들이 가장 지켜야 되고 그것을 붙잡아야 될 것이 뭐냐 하면 네 마음이라는 거예요. 네 마음 왜?생명의 근원이 거기서 나오기 때문에.  그럼, 여러분 잘 봐요.생명이면 생명이 나오지 그 생명의 근원은 또 뭐야?이거 아시는 분?  아휴 ..

부모와 자식 관계 시리즈, 두 번째 영상입니다. 지난 영상에서 한 아이가 한 개인으로 형성되어 가는 그 과정에 대해서 간략하게 알아봤었죠.그 과정에는 부모의 역할이 지대한 영향을 끼친다는 것까지 살펴봤습니다. 어떤 식으로 영향을 끼치느냐? 유전적 정보를 물려주는 것에 그치지 않고 [학습과 주입]을 통해서부모의 ‘주관적인 관점’마저 아이에게 전달되는 모습에 대해서 말을 했습니다. 자, 그럼 이 학습과 주입에 있어서가장 큰 영향을 미치는 이 [부모가 의미하는 것]은 무엇일까요?즉 부모는 근본적으로 무엇을 상징하는 걸까요? 인간은 [선천적 요소]와 [후천적 요소]로 구성이 됩니다.인간의 삶 또한 마찬가지예요.  선천 요소 그다음에 후천 요소 이때 선천적인 요소는 태어날 개인이 주체적으로 [선택할 수 없이] [..

[다이아몬드 어프로치] 한국으로 옮기면 금강석 방편이 될까요?알마스의 책인 늘 펼쳐지는 지금>에 소개된 [현존] 수행의 방법입니다. 책을 쭉 읽으면 찬찬히 이해할 수 있는 어렵지 않은 내용입니다만 기존의 이른바 현존이라는 단어를 잘 쓰는 수행법들에 비해서는 어렵게 느껴집니다.아마도 출판사의 책 소개처럼 심리학 용어들과 새로 개발한 고유 용어들이 있어서 그런 것 같습니다. 전체적인 수행 체계를 아주 거시적인 틀로 소개해 드리는 시도를 해왔고 이제는 조금 더 세밀하게 들어가서 하나씩 짚어볼 만한 주제들을 찾고 있습니다. 나름 통합적으로 하고 싶은 마음은 강한데 그럴 능력이 부족해서 여러 석학들에 의존해 방편에 가까운 것들을 소개해 드리고 있는 상황이죠. 이번 동영상도 그런 시도 중의 하나입니다. 알마스의 늘..

예수님가톨릭 신앙인이면 가장 많이 부르고 찾는 분입니다.또 가톨릭 신앙인이면 뜨겁게, 혹은 따뜻하게 가슴에 새기는 분이기도 합니다. 여러분은 예수님을 얼마나 알고 계시나요?예수님은 또 우리에게 어떻게 오셨고, 왜 오셨을까요? 먼저 이름으로 보겠습니다.“그 외아들 우리 주 예수 그리스도님”히브리어로, 예수는 하느님께서 구원하신다는 뜻입니다.그리스도는 또 기름부음받은이, 메시아를 말합니다. 그래서 예수 그리스도는 하느님께서 이 세상을 구원하시기 위해 파견하신 성령으로 기름부음받은이 하느님의 외아드님이십니다.  다음으로 출생의 신비입니다.“성령으로 인하여 동정 마리아께 잉태되어 나시고”때가 되자 하느님께서는 당신의 외아들을 인간의 모습으로 지상에 내려보내십니다.그리고 당신의 아들을 낳아줄 여인으로 마리아를 선..

https://youtu.be/0MZGV8fy73I  경전대학에서 배우는 금강경을 내 삶에 직접 적용하는 방법에 관해//  불대라는 거는 불교대학에서 첫 번째 강좌 ‘불교란 무엇인가?’는 부처님의 말씀을 스님이 요약해서, 내가 딱 요약해서 가르쳤다 이 말이에요.자기들한테 딱 맞게끔 요약해서 그래 가르쳤기 때문에 여러분들이 알아듣기도 쉽다, 이런 얘기예요. 근데 여러분들이 의심이 들 거 아니에요? “저 스님, 자기 말일까? 진짜 저 부처님 말씀일까?” 이런 의심이 들 거 아니에요? 그래서 내가 불교를 공부하고 수행한 거를 요약해서 꼭 필요한 거를 여러분들에게 딱 액기스만 해서 가르친 게 불교대학이다.-불교란 무엇인가? -부처님은 누구신가? -부처님의 가르침의 요지는 뭔가? -불교의 역사는 어떻게 변해왔는가..

직장생활도 열심히 하고 있고 쉬는 날엔 아르바이트까지 하면서 열심히 살고 있는데왜 점점 더 가난한 것 같을까요?통장도 가난하고, 마음도 가난하고...//  네 그런 길이 있으면 저한테도 좀 알르켜 주세요.ㅎㅎㅎ 그런 거 발견하시거든 저한테도 좀 귀띔을 해 주세요. 한국 사회만 그런 거는 아니고요. 제가 전 세계를 다녀보면 현재 전 세계의 젊은이들의 경향이 어떠냐 하면요.예를 들면 기술 노동 같은 걸 거의 안 하려고 그래요.전부 다 컴퓨터를 만지거나 유튜브를 하거나 그런 걸 통해서 어쨌든 돈을 벌려고 그래요. 그러니까 돈을 빌리거나 자기 돈이 조금만 있어도 소위 재테크라는 이름으로 주식을 사든, 코인을 사든, 부동산을 사든 이런 식으로 돈을 벌려고 그래요. 그래서 기술 노동자는 뭘 고치거나 만들거나 하는 ..

-아무 문제가 없어요. 지금도 잘 살고 있어요.-  --저는 올해 대학을 졸업했으나 독립을 하려 해도 모아둔 돈도 없고 딱히 쌓아놓은 실력도 없기에 도대체 지금부터 어떻게 살아야 할지 막막합니다.//  어떻게 살기는 그냥 살지 어떻게 살기는 밥 먹고 살지 어떻게 살기는 숨 쉬고, 잠자고, 살면 되지. 근데 오늘 아침 먹고 왔어요?엊저녁에 잤어요?지금 숨 쉬어요?아무 문제가 없어요. 지금도 잘 살고 있어요. 머리가 복잡한 거예요. 사는 데는 아무 지장이 없는데. ... 잘 풀리는 게 뭐요? 안 죽고 살면 잘 풀린 거지. 그럼 여기 한번 조사를 한번 해봅시다.“여기 우선 직장 다니는 사람만 한번 손 들어보세요.”그다음 직장 다니는 사람 중에 자기 전공을 살려가 다니는 사람 손 들어 보세요.전부 다 해봐야, ..

만약에 밖에 나가서 낮에 가만히 하늘을 쳐다보면 해가 동쪽에서 떠서 서쪽으로 집니까? 안 집니까? --사실을 왜곡하거나아니면 자기가 사실을 유리하게 해석하는 언론들 속에서 어떻게 하면 진실을 볼 수 있는 눈을 가질 수 있는가? 궁금해서 여쭤보게 됩니다.//  옛날에는 진실에 대한 기준을 “신문에 났더라” 이러면 이게 객관성이 되죠. 그렇죠?  안 그럼 “테레비에 나오더라.” “내 눈으로 봤다”. “내가 직접 들었다.” 이렇게 되는 경우가 많은데  만약에 우리가 밖에 나가서낮에 가만히 하늘을 쳐다보면 해가 동쪽에서 떠서 서쪽으로 집니까? 안 집니까? 지죠.내가 직접 눈으로 봤는데 태양이 지구를 돌잖아. 그렇죠 그런데도 이게 사실이야? 사실이 아니야?사실 아니죠.  그러면 지금 오늘날 우리가 일어나는 이런 ..

아내와 행복하게 잘 살고 있지만 딱 한 가지 제가 받아들이기 어려운 부분이 있습니다. 사람은 누구나 실수할 수도 있고, 잘못을 저지를 수도 있으며, 서로 생각이 다를 수 있습니다. 저는 아내가 실수하거나 잘못했을 때, 그 순간 미안하다고 인정하고 사과해 주면 좋겠습니다. 하지만 아내는 그렇지 않아서 화가 날 때가 있어요. 아내는 개인주의적인 성향이 강하고 때로는 이기적인 태도를 보이기도 합니다. 저는 이런 상황을 피하고 싶지만, 가족이기에 피할 수 없습니다. 물론 이런 일이 매번 일어나는 것은 아니지만 반복될 때마다 답답함을 느낍니다. 아내가 실수했을 때 제가 지적하면, 본인이 인정해 주었으면 좋겠습니다.//  질문자가 아내의 실수를 굳이 지적하지 않으면 어떨까요? 그런 생각은 해보신 적 있나요? 서로 ..

부처님께서는 세상 사람들이 가진 괴로움을 단박에 깨우쳐 줄 수 있는 엄청난 지혜를 고행하면서 스스로 깨달으셨습니다.  제가 생각하기에는 그런 지혜를 가지려면, 인간 정신에 관해 공부를 하거나 사람들과 많이 부딪혀가며 경험을 해야 할 것 같습니다. 그런데 어떻게 부처님께서는 가만히 앉아서 명상을 하신 것만으로 지혜를 획득하신 건지 이해가 되지 않습니다.//  바닷물을 다 마셔봐야 바닷물이 짠 줄 아는 게 아니고 한 방울만 먹어봐도 바닷물이 짠 줄 안다는 이야기가 있습니다. 이처럼 인간의 마음이 움직이는 원리를 알게 되면 각각의 경우가 조금씩 달라도 그 사람의 이야기를 들으면서 무엇이 문제인지를 알 수 있습니다. 첫째, 수많은 인간관계가 형성되지만 사람과 사람의 관계라고 하는 근본 도리 측면에서는 똑같습니다..

우리는 형성되어진 것에 영향을 받아서 지금 살아가고 있다.그래서 여러분들의 카르마, 습이 어떤 거냐를 누군가가 안다면 여러분들 다 조정이 가능한 거예요. -쟤는 뭐라 그러면 화를 낸다 -쟤는 뭘 주면 좋아한다. 왜냐하면 다 태어나서 습관된 대로 살아가고 있기 때문에  내비게이션이 오른쪽으로 가시오, 왼쪽으로 가시오, 돌아가시오 라는 게 지금 자기가 얘기하는 게 아니라 프로그램 깔린 대로 얘기하는 것처럼 “내가 결정하고 내가 산다” 이러지만 그런 경우는 극히 드뭅니다. 사는 것 자체가 꼭두각시로 사는 거예요.

내 자존심, 내 에고이즘에 꽉 막혀 있으면 자기밖에 모르고 남의 마음이 읽혀지지 않아요. 근데 이렇게 여유가 생기면, 매사에 감사하면 감사한 일이 자꾸 생기고 그러면 여유가 생기고 내가 여유가 생기면 나의 에고이즘, 나의 자존심이 녹아요.  그러면 상대방이 무엇 때문에 이 사람이 이렇게 야단치고 있는가 하는 것이 보여서 소위 말하는 공감 능력이 길러져. 그러면 경청하고... 이렇게 생활이 변해야 돼요.

몸이 없는데 몸이 있는 느낌이 있는 걸 거예요. 그러니까 몸이 없는 것 같은데 느낌은 몸이 경험이 되는 거예요. 이제 죽음을 맞이한 이들이 전형적으로 경험하는 곳들이 있거든요.여정. 여정이라고 하는 게 있어요.  근데 그 여정은 전부 다 혼란의 연속입니다.왜 그럴까요?  이유는 굉장히 간단해요. 죽음을 맞이하는 사람들이 혼란스러워서 그래요.죽음을 맞이하는 사람들이 혼란스럽지 않은 경우가 만약에 더 많다면 죽음의 여정은 평화로울 거예요. 그런데 대부분의 사람들이 혼란스러우니까 그 혼란을 가중시키는 겁니다.중요한 건 염불. 부처님을 염하고, 기원하고, 찾는 마음이 이것에 익숙해지고 숙달된 마음이 죽음 이후에 자기 자신과 존재들을 도울 수 있다라는 거예요.

‘삶에는 아무런 의미가 없다’라는 말은 삶에는 아무런 가치가 없고 어떤 의미도 부여하지 말라는 뜻이 아닙니다. 이렇게 해석하는 것도 자유이고 허락된 것이지만 가장 효율적인 해석은 아닙니다. ‘삶에 아무런 의미가 없다’라는 뜻은 우리가 직면하는 모든 상황과 환경은 주체적이거나 자체적으로는 그 어떤 의미도 가지지 않는다는 것인데 거기에는 분명한 이유가 있습니다. 바로 우리 자신이 직접 우리가 당면하는 모든 상황들에게 의미를 주도록 만들어졌기 때문입니다. 어떤 상황이든 그 자체는 내가 의미를 주기 전까지는 철저하게 중립적입니다.부정적이지도 긍정적이지도 않습니다. 이것을 긍정적, 혹은 부정적으로 만드는 것은 오직 내가 주는 의미에 의해 결정됩니다. 긍정적인 의미를 주면 긍정적인 경험의 효과를 얻을 것이고부정적인..

우리는 몸과 마음(6식 활동)을 나라고 여기며 열심히 살아갑니다. 하지만 갓난아기 때 우리는 몸에 대한 인식이나 6식 활동조차 아직 제대로 세팅이 안 되었기에 스스로 뭐가 있다 없다고 판단할 수조차 없었습니다. 그랬지만 그때에도 먼저 생명과 생명이 투사한 순수한 의식은 있었지요.즉 우린 그때 아무것도 없었다. 본래무일물이라고 하지만 사실은 그걸 아는 뭔가는 있는 겁니다. 단지 그걸 뭐라고 말로 표현할 수 없기에 [언어도단 심행처멸]이라 하는 거지요. 사실 몸에 대한 자각 인식이나 6식 활동은 퇴원한 후 몇 개월 뒤에나 겨우 싹틉니다. 이처럼 먼저 있는 생명과 순수한 의식을 무시한 채 후에 생겨난 6식 활동을 가지고 우린 그걸 자기로 여기며 착각 속에 살아가기에 전도몽상이라 합니다. 그러다가 어떤 인연으로..