- 불교 동영상 강의 -

미션은 분명합니다. 우리 홍익학당의 미션은요, 인류를 더 양심적으로 만들자 에요. 그걸 양심개벽이라고 부릅니다. 우리선조들이 붙였던 그 아름다운 이름을 취해서 양심개벽이라고 부릅니다. 양심개벽이라는 개벽은요, 업그레이드를 말해요. 여러분 스마트폰 업그레이드 되죠? 문명을..

한분 한분이 국민들이 각성에서 불개미가 되어야 됩니다. 그래서 여러분, 청와대서 “아 몰라” 하면 “몰라” 하면서 여기서 버티셔야 되요. 같이 흥분하지 마시고. 앞으로 오래 갈 싸움입니다. 쉽게 결정 안나요. 대통령 퇴진 안하겠다고 선언했고, 반격 준비하고, 야당정치인들 물려있..

이순신 장군 어땠나요? 남들이 다 괜찮다고 할 때 거북선 만들고 있었습니다. “찜찜한데, 찜찜한데.” 내가 국민들한테 받은 세금으로 이 월급 받는데, 국민들을 위해서 뭔가 해야 되겠거든요. 그러니까 내 역할에서 할 수 있는 거 찾으니까, 뭔가 이렇게 무기라도 더, 외적에 대비해서 ..

[홍익당창준위] 노동과 일자리, 패러다임을 전환하라! 살려 내자라는 거예요. 살려낼 방법은 자연치유력, 면역력을 높이고, 맑은 피를 흐리게 하는 게 기본이죠. 그게 제일 기본입니다. 지금 대선주자들이 막 공약 날릴 때죠? 정책 발표하고. 저는 다 좋아요. 양심 구현하자는 의도에서 나..

정치에선 뭐가 중요하죠? 민심이 중요합니다. 자, 정치인들은 그냥 민심을 대변하는 기구일 뿐이에요. 기관일 뿐이에요. 다른 거 하시면 안 돼요. 꼼수 부리시면 안 돼요. 민심을 충실히 대변해 주고, 국민이, 고객이 만족하면 끝나요. 고객이 만족하면 끝난다구요. 공적 서비스이기 때문..

국민이 조금 표정이 안 좋아질 때 제대로 된 서비스맨이라면 어때야 되요? “이러이런 게 불편하시죠? 자, 그러면요, 이런 해법이 있습니다.” 핸드폰 가게만 가도 여러분, 여러 가지 해법을 제시해 줍니다. 거기 분들. 대단해요. 요게 안 되면 요렇게 해 봅시다. 요렇게 해 봅시다. 그런데 ..

[홍익당창준위] 홍익당, 사회문제의 근본처방을 모색하다! 정치가 하는 일이 다를까요? 똑같아요. 정치가가 해 줘야 할 일은요, 인간이 양심을 지키면 상을 주구요, 양심을 어기고 공익을 깨트리면, 다른 사람한테 피해를 주면요, 벌을 주면 돼요. 이게 엄정하게 굴러가면 인간사회는요, ..

[홍익당] 대한민국 민주시민에게 고함 제목을 제가 ‘대한민국 민주시민에게 고함’ 이렇게 잡아봤어요. 그냥 우리나라 국민들이 다 아셔야 될 일입니다. 여러분 어리다고 요즘 촛불시위 어린학생들이 나오니까 반대쪽 어르신들이 "야, 어린 것들이 뭘 안다고 그래? 선거권도 없는 것들..

[홍익당창준위] 이것이 주권이다! 이 책도 좀 보시라고 권해드리고 싶고 그래서 가져왔어요. 사회계약론이라고 쉽게 고전들을 풀이해주는 시리즈더라구요. 군주론, 자유론, 국가, 맹자, 이런 게 나오는 거 같은데. 사회계약론도 나왔는데 띠제에 이렇게 쓰여 있던 거 같아요. ‘우리는 왜 ..

지금 제가 말씀드린 거 이해하시면 이걸 아시고 화엄경을 보셔야 되요. 화엄경을 보시더라도. 혹시 화엄경을 안보시더라도 방금 말씀드린 이것만은 아셔야 됩니다. 자, 그런데 지금 마지막 설명을요, 지금까지 한 내용을 종합하고 끝낼게요. 에고가 육바라밀을 멋지게 하는 게 아닙니다. ..

호화판으로 변해가는데, 궁좌, 몸소 앉았다. 어디에? 실제 중도상. 중도, 실제는 니르바나의 세계입니다. 실제, 진실의 세계에 있는 중도의 의자에, 중도의 평상에 앉았다. 몸소 앉았다. 여러분이 이제 이렇게 다 하시다가 부처가 된 걸 말합니다. 육바라밀을 최고로 잘하게 된 경지를 말하..

이 다라니, 다라는 건 원래 이런 주문을 다라니라고 하죠. 반야심경, 이런 걸 다라니라 그래요. 다라니는 원뜻이 주문이라는 뜻이 아니고요, 뭐냐 하면 다라니는 진리가 이렇게 요약되어있는 걸 다라니라고 그래요. 진리가 뭐죠? 써머리가 잘 되어있는 거, 총지라고 그러죠. 온갖 진리가 ..

자, 이제 마지막을 향해 갑니다. 그래서 시고로. 이 때문에 행자. 행자가 수행자입니다. 그러니까 보십시오. 법. 진리가 나왔죠. 법성이 하느님이에요. 우주 법신 그 자체. 불은요? 여러분이 그걸 구현한 에고를 부처라고 합니다. 자기 안에 있는 참나를 구현한 에고. 그리고 그 구현하고자 ..

자, 이제 마지막을 향해 갑니다. 그래서 시고로. 이 때문에 행자. 행자가 수행자입니다. 그러니까 보십시오. 법. 진리가 나왔죠. 법성이 하느님이에요. 우주 법신 그 자체. 불은요? 여러분이 그걸 구현한 에고를 부처라고 합니다. 자기 안에 있는 참나를 구현한 에고. 그리고 그 구현하고자 ..

그래서 우주를 마음대로 만들어내는데, 보십시오. 우보, 빛 속에 보물들이 들어있는데 비와같이 보물들이 우주에 내려요. 익생. 중생을 구제해주는데, 홍익인간입니다. 홍익중생을 해주는데, 만허공_허공에 가득 차있어요. 비로 진리를 쏟아져요. 비로. 진리의 보배들을요, 지금 여러분한..

이 능인은 부처님이죠. 능히 인자하신 분. 그러니까 석가모니 생각하시면 안 돼요. 하나님을 생각하고 보셔야 되요. 그 분은 늘 해인삼매에 들어계시다. 이 얘기는요, 우주의 법신 자체가요, 자, 이제 이거 해인삼매와 화엄삼매를 제가 설명해 드릴게요. 바다도장입니다. 바다 도장의 삼매..

초발심시가 곧 정각이고, 생사열반이 본래 한 덩어리니까, 그 와중에 보십시오. 이사_진리의 세계 절대계와 사_현상계가 명연_구분이 없고 사실은 분별이 없다. 본래 한 덩어리다. 그러니까요, 이 얘기는 소승불교를 반대하는 겁니다. 사실은 석가모니의 본래 가르침을 반대하는 거예요. ..

자, 그 다음에 초발심시 변정각, 처음 견성했을 때, 초발심주라고요, 1주보살이라고 그러는데, 학당에서 1급 그러죠. 견성했을 때에요. 엄중히 말하면 초발심이 1지보살 때 입니다. 씨앗이 온전하게 딱 싹이 났을 때에요. 싹 난 그 씨앗이 그대로 나무다 하는 겁니다. 이해되십니까? 정각이..

그다음에 또 같은 얘깁니다. 구세십세호상즉, 구세는요, 과거현재미래가 나뉘면, 자 보십시오. 불교적 세계관이 진짜 재미있어요. 과거 지금 현재를 중심으로 원래는 그림으로 그려야 좋을 텐데, 이거 지우기는 아깝고, 한 찰나가 있어요. 진짜 지금 이 순간인, 시공을 따질 수 없는 그 찰..

반대로 시간은 어떨까요? 이름도 [몰라], 성도 [몰라]하는 상태에서는 시간이 안 느껴지는데, 마음이 하나 초점이 딱 현상계에서 내 에고가 생기면 어떻게 되나요? 좀 전이 느껴지고, 올 시간이 느껴지고, 지금 이 찰나도 순간순간도 불확실해요. 어느 시점을 현재라고 할까요? 과거현재미..

일중일체 다즉일, 여기서 부터 보통, 여기까지 잘 따라오시다가 놔버리십니다. 갑자기 하나가 다고 하면 헷갈리지 않으십니까? 자명함이 확 떨어질 수 있어요. 견성을 하셨던 분이라 하더라도 여기까지 대충 알겠는데, 힘들다 하는 분들 있는데 보십시오. 일중일체다중일. 그 다음요, 이..

그래서 그 자리는 다시 이 자리로 돌아가서요, 그 선험적 자아자리는 무명, 이름도 붙일 수가 없어요. 원래. 이름이라는 것도 나와 남이 구별되는 세계에서만 가능한 거잖아요. 이름도 없고 또 뭐죠? 무명, 무상. 여러 상이 있을 수가 없어요. 나와 남의 상이 거기가면 다 없어져요. 그러니..

법성원융, 자, 첫 번째 그림 볼게요. 어디입니까? 저쪽이 시작이죠. 법성원융무이상, 이렇게 딱딱 끊어집니다. 7언이죠. 7언절구죠. 7언으로 끊어져요. 법성원융무이상, 법성은 지금 아시겠죠. 진리의 성품, 우리 안에 있는 에고의 성품 말고요, 진리의 성품, 법성, 이 참나 자리에는 육바라..

하나씩 읽어볼게요. 법성원융 무이상, 자, 이거 크니까요, 전체 흐름만 보세요. 여기서 시작합니다. 가운데에서. 이렇게 나가가지고요, 이렇게 하다가 어디로 가나요? 저 위로, 1번, 2번입니다. 돌고 3번, 돌고, 4번, 이렇게 해서 딱 다시 원위치로 돌아오고 끝나요. 시작점이 끝점이다. 이렇..

의상대사 얘기한번 하고 넘어가겠습니다. 의상대사는요, 여러분 잘 아시는 원효스님이랑 같이 유학 가다가 그런 고사가 전하는 그런 분이잖아요. 원효스님은 국내파죠. 결국 안가셨죠. 유학을. 의상대사는 갔죠. 당나라에 유학을 갔다 오셨는데, 그 분이 가서 누구한테 배우냐 하면 중국 ..

오늘 의상대사의 화엄일승법계도를 하게 되는데, 제가 이 화엄에 대해서 말씀을 많이 드렸는데 기억 하시려나 모르겠습니다. 화엄은요, 꽃으로 장엄하게 장식하다거든요. 이 우주를 꽃으로 장엄하게 장식하시려면 그 꽃이 누구냐 하면 여러분들입니다. 한분 한분의 불성들이 꽃을 피워..

그냥 내가 존재한다는 거예요. 그러니까 일체를 모른다고 하면 일체가 존재한다는 것만 남지, 누가 날 지켜보네 마네 이런 상 자체가 다 사라져 버리죠. 그냥 내가 존재한다는 거. 그러니까 사실은 우리는 참나를 안 느낄 수가 없는 거죠. 누구나. 자기가 존재한다는 걸 안 느끼는 사람은 ..

출처 : 홍익학당 깨어있는 의식이 아뢰야식이 아니고, 참나의 작용이 아뢰야식이니까, 우리 에고가 깨어난다는 거는요, 참나는 원래 깨어있습니다. 깨어났다 하는 건 에고가 깨어난 거죠. 에고가 참나를 의식하고 느낄 수 있을 때 우리가 깨어났다고 하는 거니까, 깨어있는 의식이 아뢰야..

출처 : 홍익학당 여러분은 순수한 내가 있다고 치죠. 그러면요, 우리가 흔히 에고라고 하는 어떤 작은 자아가 있습니다. 이렇게 차이가 나는 이유가요, 여기에는 특징이 아까 뭡니까? 때 묻지 않았어요. 이 나는. 여러분 안에 여러분의 존재중심에 때가 하나도 안 묻은, 오염되지 않은 내가..

출처 : 홍익학당 윤홍식의 철학힐링 - 사법계四法界, 진리와 하나가 되는 삶 (Low) 이런 문제는 지금 깨어서 지금 자명하는 게 하는 게 저희는 수행이라고 생각하기 때문에 그 수행 따로 있고, 그런 학당 운영일 따로 있지가 않습니다. 절처럼 이판사판이 따로 있지 않아요. 우리는. 이판이 ..