- 불교 동영상 강의 -

여러분 라이프로시딩에서 공부하시는 여러분들께 귀여운 애칭 하나 만들어 드리고 싶어요.그래서 루딩이라고 부릅니다. 우리 공부할 때 보통 어떤 과정을 거치죠?애칭들이 또 다 있잖아요. 각 과정마다. 초딩, 중딩. 고딩 이후 대학교 들어가면 대딩 그다음에 뭐 공부할 게 없죠.그다음은 루딩입니다.  대학교까지 다 마치고 나면 그리고 사회에 나와서 먹고살기 바쁘고 이렇게 살다 보면 공부가 다 끝난 걸로 생각을 하죠. 그런데 이제부터는 진짜 공부가 시작되는 거죠.나는 누구이며 나가 무엇이며 또 삶은 무엇인가?  삶에 대한 진정한 공부 이 삶을 만들어내는 그 마음에 대한 진정한 공부가 지금부터 시작이 되는 겁니다. 이제까지 사회에 진출하기 위해서 어떻게 보면 억지로 배워야 했던 어떤 지식의 차원 그것은 대학 공부 정..

살면서 한 번쯤 호기심을 가져보는 주제가 있습니다.귀신은 정말 존재하는 것일까요? 만약에 있다면 뭐 도대체 어떻게 생기는 것일까요? 또 귀신이란 말보다 조금 복잡하고 어려워 보이지만 결국 비슷해 보이는 단어들도 있습니다.한국인의 정서에 익숙한 용어들로는 혼백이나 넋, 얼과 같은 표현들이 그것이에요.얼핏 들어보니 귀신은 혼백, 넋, 얼, 등과 관련이 있는 듯 보입니다. 그렇다면 혼백은 무엇이고 넋은 무엇일까요? 용어가 다르니까 뭔가 차이가 있을 것 같기는 한데, 귀신이나 혼백이나 넋은 모두 죽음이라는 단어와 연관되어 있습니다.그렇다면 결국 이들은 죽음과 밀접한 관계가 있을 거예요. 용어를 좀 살펴볼게요. 혼이라는 건, 넋과 얼을 아우르는 말이에요.넋은 생명을 지속시키는 원리 일종의 원초적인 이치와 같은 것..

살다 보면 참 다양한 문제들이 일어납니다. 그런데 잘 살펴보면 우리의 삶 안에서 발생하는 대부분의 문제들의 중심에 빠지지 않는 단골처럼 함께 등장하는 문제가 있습니다.바로 인간관계 문제입니다. --약방의 감초라는 말이 있어요. 감초라는 약재가 들어가는 한약 처방이 무척 많기 때문에 이런 말이 생겼습니다. 어떤 일이든 뭐 빠지지 않고 끼는 사람을 빗대어 표현하는 표현이기도 해요.물론 부정적인 의미로만 쓰이지는 않습니다.  그런데 우리의 삶 전체를 두고 볼 때 인간관계에서 발생하는 문제들이 바로 이 약방의 감초처럼 빠지지 않고 어디에나 끼어들어가고 있지 않습니까? 돈 문제가 있다고 칩시다. 메인이 돈이어서 그렇지, 결국 야기되는 게 뭐예요?인간관계에서의 어떤 갈등과 문제들입니다.  건강 문제가 있다고 쳐요...

아무리 노력해도 답답한 현실이 바뀌지 않는 분들이 많을 겁니다.노력을 해도 현실이 바뀌지 않는다면 도저히 방법이 없다고 생각할 수 있습니다. 하지만 사실을 말하자면 현실을 바꾸는 방법은 아주 명확합니다.그리고 그것을 오늘 말씀드리려고 합니다. 대부분의 사람들은요. 자신의 현실에 만족하지 못하고 바꾸고 싶어 해요.이 마음은 절대로 잘못된 게 아닙니다. 왜냐하면 이 마음이 바로 삶의 발전의 원동력이 되기 때문이에요. 우리는 자기계발을 위해서 강좌를 수강하거나 학원을 등록하고 스펙을 쌓기 위해 여러 가지 경험을 합니다.또 뭐를 할까요? 마음을 갈고닦기 위해 시크릿, 정화, 확언 혹은 명상 같은 걸 접하게 됩니다.하지만 그렇게 해서 바뀐 것이 과연 무엇인가요?  내 나름대로는 정말 열심히 노력하고 있는데도 현실..

살면서 갓가지 불편한 진실을 마주할 때가 있습니다.사실이지만 인정하고 싶지 않은 이야기를 마주할 때죠.누구나 부자가 되고 싶고, 사랑받고 싶고, 또 건강하게 살아가고 싶어 합니다.우리는 그것을 ‘소망’이라고 말을 하죠.  그런데 소망하는 마음 그 안에는 불편한 진실이 숨어 있습니다. --소망하지 않는 사람은 없을 거예요. 누구에게나 크고 작은 간절함이 있기 마련이니까요. 우리가 무언가를 간절히 소망할 때 찾게 되는 것은 무엇일까요?바로 그 소망을 이뤄줄 수단과 방법일 것입니다.  어떻게 하면 소망을 이룰 수 있을까를 당연하게 고민하게 되죠.이 고민 중에 우리는 끌어당김의 법칙이나 시크릿과 같은 것들을 접하게 됩니다. 그리고 어떻게 돼요? 마음속에 작은 불씨가 피어오르면서 두근대기 시작합니다.“이거면 지긋..

여러분이 간절히 원한다고 이루어지는 것도 아니고 마냥 열심히 노력한다고 이루어지는 것도 아니며 느낌과 감정에 따라 이루어지는 것도 사실은 아닙니다. --약속드리겠습니다. 이 영상을 끝까지 보시면 왜 단순히 간절히 원한다고 이루어지는 게 아닌지 왜 마냥 열심히 노력한다고 이루어지는 것도 아닌지 왜 감정과 느낌에 따라 이루어지는 것도 아닌지 이해할 수 있게 될 것입니다. 이것을 이해하려면 관념이 무엇인지를 아셔야 해요. 만약에 생각하는 대로, 느끼는 대로, 노력하는 대로 이루어진다면 얼마나 좋겠습니까?그런데 현실을 보세요. 그게 돼요?  여러분은 생각을 컨트롤 할 수 있습니까?잘 안 되죠. 오히려 어때요? 생각에 끌려다니죠.  감정은 어때요?내가 선택할 수 있어요? 아니죠, 오히려 감정에 먹혀버리죠. 여러분..

마음공부를 하다가 지치는 때가 있어요. 지치고 권태기가 오는 그런 때가 반드시 있습니다.누구나 그래요, 저도 그랬고요.  그런 분들을 위해서 한 말씀 드리고자 해요.절대로 포기하지 마세요.  왜냐면요, 마음공부라는 건 조금 특이해요. 그래서 하다가 중간에 멈출 수 있는 그런 게 아니에요. 왜냐하면 앎의 특징인데 앎이라는 것은요 한 번 알아진 것은 절대로 그 이전으로 돌아갈 수가 없어요. 그래서 오히려 여기서 관두고 멈춰버린다면요. 이 앎이 해소되지 않았기 때문에 더 괴로워요. 그래서 시작된 모든 것들은 반드시 그 결과에 도달해야 됩니다. 그러니까 어렵고 힘들 때도 절대로 이제 포기하지 마시고 꿋꿋하게 나아가셔야 됩니다.힘내세요, 파이팅!  그리고 내 삶에 나타나는 어떤 부정적이고 힘든 상황들이 있죠.그게..

현대과학의 주춧돌 양자역학의 실험을 보면 이중 슬릿을 통과하도록 전자를 발사하였을 때 인간이 관찰하지 않으면 결과가 파동으로 존재하고 관찰하면 입자로 존재한다고 합니다. 노벨 물리학상을 받은 유진 위그너는 의식을 언급하지 않고는 타당한 양자 이론의 체계를 구축할 수 없다.오직 의식이 있는 인간만이 관찰을 통해 파동함수를 붕괴시킬 수 있다라고 주장했습니다. 즉 입자의 물리 세계가 존재하기 위해서는 생명, 의식을 가진 관찰자가 필요하다는 얘기인데 이를 보면 존재란 인식이 필요하다고 이해가 되고 이성적 과학에 의해서도 시크릿이 증명된다고 볼 수 있을 것 같은데 제 생각이 맞는지 아니면 잘못 이해한 부분이 있는지 질문드립니다.//   --관찰자 효과의 오류 이중 슬릿실험이요, 대단한 발견이고 성과이긴 합니다.그..

일어나는 모든 일들은 일어나야 하기 때문에 일어나는 것이고 때가 되면 해결된다는 말은 어떠한 노력이 없이 그냥 때가 되면 저절로 해결된다는 의미입니까?아니면 명상이나 영상공부를 통해 노력해서 더 빨리 해결할 수 있는 건가요?//  관점에 따라서 같은 말이에요.관점에 따라서 다른 말이기도 하고요. 그런데 중요한 게 있어요.  --노력이 무엇인지 알기 노력이라는 것이 무엇인지에 대해서 알아야 됩니다.노력이라는 것을요 무언가의 쟁취를 위한 인위적인 행위로 받아들이면 삶 자체가 고단해져요. 그러나 노력이라는 것을 당연히 자연스럽게 펼쳐져 나타난 것으로 받아들이면 노력은 더 이상 인위적인 무언가가 아니에요.  --노력은 당연하고 자연스러운 과정이 됨 오히려 뭐 당연하고 자연스러운 과정이 됩니다.결국 관점의 차이가..

다음 질문 들어가겠습니다. 평화로운 좀비의 예와 그에 대해 자세히 알고 싶습니다.평화로운 좀비가 되는 것을 방지하는 방법은 무엇인가요?//  평화로운 좀비에 대해서 한번 말씀드릴게요. 의식 수련하다 보면 주시자라는 느낌이 각성되는 지점이 있어요.(심리학에서 말하는 메타인지의 시작)  --주시자의 묘한 느낌 이 주시자 의식도 여러 단계가 있습니다. 그리고 그 의식의 각성 정도를 따라서 거기서 더 세분화 할 수도 있지만 어쨌든 이 주시자의 지점에 안착을 하게 되면 묘한 상태가 됩니다.끊임없이 피고지는 감정의 물결에 떡이 되지 않게 돼요.그러면서 항상 한 발 떨어져서 보는자의 느낌을 유지를 하게 됩니다.구경한다 하죠. 구경 보는자의 느낌을 유지할 수 있어요. 그런데 이 정도만 돼도 살만하죠. 사실. 왜?예전처..

‘꿈에서 깨어나도 꿈속이다’ 라는 말의 의미가 궁금합니다.그렇다면 꿈에서 깨어나면 시크릿에 관심이 없어지게 되는 걸까요?//  좋은 질문이죠. 먼저 이 질문이 2개가 복합된 것이에요.그런데 한번 살펴볼게요. 차근차근.  먼저 ‘현실의 세상이 꿈과 같다’라고 말을 하는 이유에 대해서 한번 알아봅시다.현실을 꿈이라고 말하려면 뭐가 있어야 되냐면요먼저 꿈이라는 것이 가지는 특징에 대해서 알아봐야 되죠.  --보는 자 없이 펼쳐지는 세상 첫 번째 꿈의 특징 보는 자 없이 펼쳐지는 세상이라는 특징이 있어요. 예를 들어볼게요. 우리는 누구나 꿈을 꾸죠. 꿈속에 내가 등장합니다. 이게 무슨 얘기예요? 꿈을 꿀 때도 나는 있죠, 어쨌든 간에 꿈속에. 나라는 느낌이 있어요. 꿈을 꿀 때도. 꿈속에서 나는 등장인물로 등장..

아직 물질세계가 환영이라는 부분에 저항감이 있습니다.납득을 쉽게 할 수 있는 방법이 있을까요?//   --꿈속에 있다고 느껴보기 좋은 방법이 있죠.꿈속에 있는 느낌을 느껴보시는 게 아주 좋은 방법이에요. 예를 들어볼게요. 꿈을 꿉니다. 꿈속에서도 리얼한 감각 느끼는 거 가능하시죠? 이 현실 자체를 꿈속에 나타난 꿈속에 나타난 그것이라고 한번 상정을 해보시는 거예요. 사실은요, 이 질문 자체가 이해의 수준과 정도 의식의 깊이가 개개인의 캐릭터 특징에 따라 다 다르기 때문에 명료하게 ‘이렇게 하세요’라고 말할 수는 없어요.  --세상을 꿈속의 장면처럼 바라보기 그렇기 때문에 세상을 꿈속에 나타난 장면처럼 바라보는 연습을 일단 추천을 드린 겁니다. 근데 그렇게 바라보다가 조금 더 깊은 차원으로 들어갈 수는 있..

두 번째 질문 일체유심조 모든 것은 마음이 지어낸 것인데 세상에 일어나는 많은 부정적인 일들은 왜 일어나는 걸까요?//  첫 번째 이런 질문부터 너무 좋아서요.제가 이걸 보고 대본으로 작성하면서도 질문이 너무 좋아서 사실 여러분들이 이제 저한테 보내주신 모든 질문들이 너무 좋아요.그래서 그걸 다 다루려고 지금 준비를 한 겁니다.   --마음은 심층의식을 말한다 일체유심조에서 말하는 마음 심자 있죠 마음 심자이거는 사실 표면의식을 말하는 게 아니에요.표면의식을 말을 하는 게 아니에요.오히려 잠재의식 혹은 그보다 심층의 무의식의 측면을 말하고 있습니다.  --마음속 깊이 갈수록 개인의 느낌이 옅어짐 그리고 표면의식층으로부터 의식의 심연으로 심층으로 들어가면 들어갈수록 님이 느끼시는 게아의 느낌 있죠? 개인의..

--집중이 안되서 고민이 시작됨 집중이 안 돼서 집중이 안 되는 걸로 끝나면 그만인데 뭐가 시작되고 있어요? 고민이 시작돼요.   --집중을 하고자 하는 의도와 느낌을 파악 그럼 왜 집중이 되지 않을까를 스스로한테 묻기 이전에 한 가지를 하셔야 돼요.그게 뭐냐면요. 먼저 집중을 하고자 하는 의도를 낼 때 느껴지는 느낌을 들여다보셔야 돼요.느낌을 들여다보셔야 돼요.  말씀하셨어요. ‘집중을 하려 할 때 회피하려는 느낌이 든다’고 말씀을 하셨어요.회피 회피가 뭘까요? 그러니까 일종의 저항이 일어나는 걸 본인 스스로 알아보신 거예요.이것 자체가 마음이 수양이 많이 되신 거예요.  --일반적으로 저항을 눈치채지 못함 보통의 경우에 뭐냐면요. 이런 거 자체를 알아보지도 못해요.‘아, 내가 회피하고 있구나’ 이런 ..

... 요즘에 자기 사랑하고 그다음에 내면아이의 소통에 관해서 이야기를 하고 있습니다. 오늘의 주제도 이와 깊은 관련이 있는 것입니다.자기사랑, 그다음에 내면아이의 소통   --감정이란 무엇인가? 바로 감정이라는 것에 대해서 한번 살펴보겠습니다.감정이란 도대체 무엇인가?살펴볼게요.  감정에 대해서 그 테마를 정한 거는 감정에 대해서 아는 것이 중요하기 때문에 그렇습니다.‘감정을 안다’라는 것은 감정이 무엇인지 그리고 어떻게 다루는지 그것을 안다라는 것은 내 삶의 보다 더 깊은 부분을 이해하는 것하고도 같아요.  --감정이 없는 순간은 없다 왜냐하면 자세히 한번 살펴보세요. 감정이 없는 순간은 사실 없기 때문에 그래요, 우리 삶에서.감정이 없는 상태도 있지 않냐고 무감정한 상태, 그런 상태에도 있지 않냐고..

요즘에 삶의 현장 안에서 누구나 대면하게 되는 삶의 실전 실전적인 현장 안에서의 보다 더 실천적인 방법을 다루고 있죠.  --반복되는 삶의 패턴을 멈추는 법 이번에 준비한 테마는 뭐냐면 [항상 반복되고 있는 삶의 패턴을 멈추는 법]에 대해서 한번 살펴보겠습니다. 여러분 시시때때로 우리는 어떤 특정한 생각, 어떤 느낌, 감정 이런 것 등에 휩싸여요.휘말려 버리죠. 그래서 정신 못 차리고 허우적거리는 경험을 누구나 해봤을 겁니다. 이때 자세히 들여다보면 우리 상태가 애가 상태가 좀 무언가에 중독된 것처럼 그런 상태에요, 마음 상태가 .이런 일들이 반복되는 거죠.무언가에 중독된 것 같은 이런 일들이 반복이 되는 거예요.사건이, 감정이, 느낌이, 아주 묘하게 유사한 형태로 계속 반복하게 됩니다.일종의 윤회죠.돌..

이번 영상 주제는요우리 삶 안에서 경험되는 다양한 문제 상황들을 바라보는 관점에 대한 이야기를 한번 준비해 봤어요.  --문제를 바라보는 관점 우리의 삶에서 경험되는 다양한 상황들, 그중에서도 문제라고 여겨지는 상황들을 바라보는 관점 그것에 대한 이야기입니다. 정말 중요해요. 예전에 저희 아카데미에서도 이와 관련된 상담을 상당히 많이 했었습니다.그만큼 중요한 사안으로 느껴지는 거죠.  우리는 매일매일 다양한 사건들을 대하게 됩니다.그런데 우리에게 일어나는 일들이 마냥 좋은 일만 있을 수는 없죠.  --나쁜일 없이 좋은일만 있을 수 없다 왜 그러냐면요, 딴 게 아니에요. 상대성의 법칙에 따라서 나쁜 일이라는 게 전혀 없이, 나쁜 일이라는 건 진짜 이만큼도 없이 좋은 일은 존재할 수가 없어요. 왜냐?남자라는..

이번 영상, 자기사랑 두 번째 시간입니다. 저번 파트1에서, 첫 번째 영상에서 ‘내면아이’하고 소통하는 법에 대해서 한번 말을 해봤죠. ‘내면아이’와의 소통 이게 심리학이 발전하면서 ‘내면아이’에 대한 연구는 지금 활발하게 진행이 되고 있어요. 그런데 사실 거창하게 이야기하고 있지만 결국엔 뭡니까?‘내 안의 감정과 느낌 다루기’라고 말을 할 수 있습니다.거창하게 이야기하지 않으면.  이 감정과 느낌이라는 건 정말 중요한 거예요.생각, 감정, 느낌이라는 삼총사가 내면의 움직임 삼총사가 사실 고대로부터 수행 전통 안에서는 항상 아주 중요하게 다루어지던 것들이었습니다. 그런데 뭡니까? 동양적인 수행전통 안에서는 그 앎의 영역, 앎이라는 것, 직관적인 앎을 조금 더 강조를 하다 보니까 살짝 도외시되는 경향이 있..

... 오늘의 주제는 유명한 자기 사랑에 대해서 한번 준비를 해봤어요.나 자신을, 나를 사랑하는 법 자기 자신을 사랑하는 법에 대해서 준비해 봤고요.시간 관계상 두 파트로 나누었습니다.  기존에 저희 아카데미 영상물에서 형이상학적인 부분을 너무 다루다 보니까 무거운 분위기가 형성된 것은 있죠. 그렇기 때문에 이제는 새롭게 시작하는 시기이죠.어떻게 보면 시즌 2인데 이제는 저희한테 정말 필요한 삶의 현장, 실천적인 부분에서 어떤 식으로 영성과 현실 창조를 조화시켜 나갈 것인가에 대해서 한번 다뤄보려고 합니다. 많은 책이나 강의 등에서 자기 사랑의 중요성에 대해서 강조합니다.이것에 대해서 다루는 책들 정말 많이 나왔고요. 다루는 강의들도 정말 많고요. 살펴보면 자기 사랑이라는 건 사실 단순한 어떤 심리 치료..

--(‘나’라는 렌즈가 나타난 이유는 무엇인가요?)  정확하게 대답해 드릴게요. 진짜 정확하게 앞으로는 절대 헷갈리시지 않으실 거예요.  --지금 이 의문이 존재하게 하기 위해 일어났다. 지금 님의 그 질문이 존재하게 하기 위해서예요. ‘왜’라는 그 어떤 형태가 되든지 왜 왜 왜 궁극 실제는 왜 하필 왜 왜 왜 여러 가지 왜 있잖아요.왜 이런 짓을 그러니까? 이런 만행을 저지른 겁니까?지금 이 느낌이, 이 심정이, 이 질문이 존재하게 하기 위해서예요.보통이 아니죠.  왜라는 질문은 스스로가 느끼고 깨우치셔야 된다.그런데 중요한 건 뭐냐 하면은 궁극 실제의 그 만행이 없었다면 지금 질문하고 있는 이 님 자체는 존재하지 않아요.이 질문 자체가 존재하지 않습니다. 여기에 모든 가치가 있어요.대답이 되는지 모르..

--(이루어지기 위한 기간이 필요한가요?) 개개인마다 다르죠, 사람마다 다르죠.정해져 있는 기간이나 그런 거는 없고요.사람마다 다르고.  --현실이 나타나려면 시공간의 흐름이 필요하다 어떤 하나의 인식이, 현실태로서 나타나기 위해서는 뭐가 필요하냐면요시공간의 흐름이 필요해요. 그것이 무엇으로 표현이 되는 겁니까?과정으로 표현이 되는 거예요. 과정으로 체험이 되는 거죠. 근데 과정으로서 체험되기 위해서 시공간의 흐름이 나타난다라는 것은 우리가 시크릿을 할 때, 현실 창조를 할 때 요술 방망이처럼 딱 하고 때리는 그 순간 뿅 하고 뭔가가 이렇게 탁탁 바뀌는 그게 아니에요. 그게 아니라. 우리의 현실은 뭐가 출력된 거라고 말씀드렸죠?관념 회로가, 인드라망이 연동하면서 나와 나 아닌 다른 모든 것의 관념 회로들..

Q: 석가모니가 기존의 ‘자아’사상을 깨드린게 맞나요? 윤회사상이라는 거 윤회, 환생 이런 식의 윤회우리한테 익숙한 그런 윤회 있잖아요.어찌 됐든 간에 삶을 갖다가 계속 반복하는 어떤 주체가 있다라는 것.그거는 원래 힌두교의 교리에요.  --윤회와 무아  석가모니의 무아사상에 대해서는 유튜브 영상으로 만든 적도 있는데 다시 한번 말씀드릴게요. 2500년 전에 한 명의 대사상가가 등장하셔서 무언가를 박살 냈습니다.박살 낸 게 뭐냐면요. 그 실체를 알려면은 무아사상이란 무아라는 단어 있잖아요.이 단어의 본래 원어를 아셔야 돼요.  무아사상, 본래 원어는 ‘Anatman’이란 단어예요.한문으로 무아라고 번역 되있죠. 원래 산스크리스트어, 그 쪽으로는 빨리어, 그쪽 계열로는 ‘Anatman’이라는 단어예요.  ..

똑같은 앎이에요.  예를 들어볼게요. <p data-ke-size="siz..

아까 살펴봤던 게 인식 = 존재 보다 디테일하게 표현을 하자면 인식은 존재를 부르고요. 그다음에 이미 존재하는 것이 아니면 인식을 통해서 나타날 수가 없어요.  --인식과 존재의 관계성 인식은 존재를 부르고요.드러나는 현상에서는 결정합니다. 뭐가요? 인식이 존재를 결정해 버려요.그리고 뭡니까? 이미 전체성 안에서 존재하는 것이 아니면은 인식될 수 없어요.이게 시크릿의 키포인트예요. 이게 시크킷의 키포인트가 되는 겁니다. 그런데 시크릿의 대전제라고도 할 수 있는 어떤 일종의 법칙이 있어요.그 법칙을 유행시킨 사람이 네빌 고다르죠.어떤 문장이었냐면 I am that i am이라는 문장이었는데 사실 이 문장은 성경 구절이에요. 모세라는 사람이하느님의 산, 호렙산에 올라가서불타는 떨기나무를 통해서 하나님을 만납..

어떤 구도죠 맞죠? A= B or C라는 도식을 사용을 해서 존재에 대해서 어떻게 정의를 내렸느냐? 인식의 주체로부터 독립되어서 실체를 가지고 헛깨비가 아니다라는 얘기예요. 실체를 가지고 존재하는 것 실체를 가지고 있는 것 이런 식으로 규정이 내려져 버렸어요. 그랬더니 어떤 상황이 나타나기 시작했습니까? 존재론이라는 학문이 나타나면서 자연스럽게 얘하고 쌍으로 붙어 다니게 된 학문이 또 하나 있어요. 그게 뭘까요? 인식론이에요. --존재론과 인식론 쉽게 말씀드리자면 시간이 별로 없기 때문에 이와 같은 서양식 사고방식, 이분법적인 사고방식 이거를 따르고 있는 상태에서는 존재와 인식은 상관이 없습니다. 존재론과 인식론은 분리가 돼버려요. 그런데 지구의 한쪽 끝, 그러니까 동양 쪽이죠. 주로 동양 쪽 오리엔탈이..

그렇지 않아요. 여기 앉아 계신 모든 분들이 시크릿 마스터예요. 148% 시크릿 마스터예요. --우리는 이미 시크릿 마스터이다 이 얘기는 뭐냐면은 내가 모르고 있을 뿐이지 내 삶에 나타나고 있는 내가 체험하고 있는 모든 것들이 뭐란 얘기예요? 시크릿의 메커니즘 I am That I am의 메커니즘을 통해서 나타나고 있다는 사실이에요. 대부분의 경우에 어떤 시크릿 마스터입니까? 옛날 뭐죠? 마법에도 백마법이 있고 백마술이 있고 흑마술이 있고 막 하잖아요. 시크릿도 긍정적인 시크릿이 있고 긍정적인 현실을 창조하는 시크릿이 있고 아니면 그것이 있으면 동시에 부정적인 현실을 창조하는 시크릿이 있죠. 안타깝게도 우리는 부정적인 현실을 창조하는 시크릿의 그랜드 마스터예요. 근데 그거를 모두, 모든 사람들이 그렇다라..

근데 그게 뭐라는 얘기예요? 여러분 여기서 상을 확실히 깨드릴게요. 우리가 깨달음이라고 불리우는 정신세계 떠올려보세요, 여러분. 떠올려 보세요. 상상하셨죠? 수행하시는 여러분들이 지금 지향하고 계시는 어떤 깨달음의 차원 떠올려보세요. 인식되죠. 뭐예요? 인식되는 대상이죠. 여러분들이 이루고 싶은 소망 이루고 싶은 어떤 경제 상태, 건강 상태, 인연 관계, 사회적 지위, 명성 떠올려 보세요. 인식되죠. 뭐예요? --깨달음 마저도 대상이다 대상이죠. 상상 가능하잖아요. 인식 가능하잖아요. 뭐예요? 대상이죠. 감이 오십니까? 고상한 의식의 상태, 숭고한 의식의 상태, 붓다의 의식의 상태, 그리스도의 상태 나의 추측이 되든 아니면 어떤 전해져 내려오는 가르침들을 내가 이렇게 나름대로 해석한 무엇이 되든지 간에 ..

시크릿을 깨닫다가 되던 제가 처음에 지었던 제목이라고 애착을 가지고 자꾸 말씀드리는 거 아니에요? 수도자와 공과금이 되던 진지의 차원, 진리의 차원하고 속재 그러니까 속세의 차원은 같은 것이에요. 하나가 됩니다. 이것이 분리되지가 않아요. --진제와 속제가 분리된 이유 그런데 이제까지 우리는 분리해 온 채로 살고 있었어요. 첫 번째 이유가 뭘까요? 첫 번째 이유, 분리해 온 채로 살았던 교육받아서 그래요. 근데 왜 이런 교육이 먹힐까요? ‘분리되어 있다’라고 가르치는 게 왜 먹힐까요? 뭔가 근거가 있으니까 먹힐 거 아니에요? 세상하고 속세하고 진리하고 분리되어 있다라고 말을 하는 게 먹히는 이유 뭐 때문에 먹힐까요? 아무리 교육이라고 하더라도. 아무리 교육을 시켜도 이 교육이 잘못된 교육이라면 언젠가는 ..

제 필명 카멜로는요. 카톨릭의 세례명이에요. 그래서 많은 분들이 오해를 하셨는데 외국 사람인 줄 아신 분들이 꽤 계세요. 외국 사람 아니고요. 엄청나게 많은 문의 메일을 또 받았었습니다. 외국인 아니냐, 쪽지도 받고 막 그랬었어요. 한국 토종, 한국인 맞고요. 오늘은 편집자님한테 저번에 연락을 받고 제가 준비한 테마가 있어요. 그 테마가 시간이 별로 없기 때문에 제 소개나 그런 부분은 여기서 마치고요, 단축을 하고요 본 내용으로 한번 바로 들어가 보겠습니다. 여러분이 보신 이 책은 그 제목 자체가 예요. 제목을 선정하는 데 있어서 아주 파란만장한 일들이 있었습니다. 제가 추천해서 보냈던 모든 제목이 까였어요. 모든 제목이 까였는데 그중에 하나가 또 뭐였냐면요. 이걸 보시면 제 그 모토를 아실 수가 있으실..

--영혼체도 관념이다 생과 사를 반복 체험하는 영혼체가 따로 있나요? 따로 없습니다. 누누이 말씀드리지만 영혼체가 존재하기 위해서는 ‘나’라는 것이 실체를 가지고 독립적으로 존재할 수 있어야 돼요. ‘그것이 존재하고 있다’라는 가정으로부터 나온 가설들이 영혼의 윤회, 전생, 환생, 천국, 지옥 그런 거죠. 영혼체 여기서 그거 뭐라고 그러죠? 트윈솔이라고 부르나요? 분영체라고 발음이 어려워서 분영체, 하나의 영이 하나의 영혼이 뭐 여러 개로 갈라져 나타난다. 이런 것들, 실재로서 존재하는 것이 아닙니다. 관념 안에서 나타나는, 의식이 만들어 내는 신비로운 현상들인 거죠. 이 순간 자체가 그냥 의식이 만들어 내는 신비로운 현상이에요. 아셨죠? 결론은 없습니다. 생과 사를 반복 체험하는 영혼체가 따로 없어요...