- 불교 동영상 강의 -

왜 쪽팔리지도 않았는지 모르겠어요. 대법관까지 한 사람이 무슨 개업을 해? 검찰총장도 개업을 해요.왜 우리나라의 형량이 낮고 왜 이런 무죄 유전무죄 무전유죄가 되는지에 대한.. 아무도 얘기하지 않죠? --안녕하세요. 프로파일러 배상훈이라고 합니다.반갑습니다.  밀양 무슨 연합이라고 하는 이른바 예전 표현으로는 일진들 조직폭력 비슷한 형태의 미성년자 범죄자들 그들에 의해서 1년 넘게 자행된 ‘연속적인 집단 성폭행 범죄’ 뭐 이렇게 표현하는 게 맞을 것 같습니다.  --왜 제대로 된 처벌이 없었을까요?많은 언론인들이라든가 아니면 수사사법기관에 있는 분들이라든가 이런 사람들이 그런 말씀을 하세요. “아니 2천년대 중반에 우리나라가 그 정도 엉망이었어?” 답을 드릴까요?엉망진창이었습니다.  저는 그걸 잘 압니다..

아파트 담배 냄새로 괴로움이 너무 심한 상태입니다냄새가 안 날 때는 냄새가 또 날까 두렵고 걱정되고 냄새가 날 때는 화와 짜증//   지금 한국 사회에서 담배를 실내 공간에서 피우지 못하도록 이렇게 되어 있죠.그래서 사람들이 길에 나가서 피우게 됩니다. 그러다 보니까 길에서 피우게 되면 길 가는 사람도 냄새를 맡게 되고 또 건물 밖에서 피우니까 그 연기가 위로 올라와서 건물 안에 있는 사람에게 창문을 열어놓으면 냄새가 나기도 합니다.또 아파트 같은 데서는 아랫집에서 피우고 창문을 열어놓게 되면 그 창문을 통해서 또 윗집으로, 또는 환기통을 통해서 연기가 들어올 수도 있고요. 그러니까 이게 층간 소음이 주로 이 분쟁이 되고요.이런 냄새가 분쟁이 된다 하는 경우는 아주 드무네요.지금 드문 예를 해 주시는데요..

결혼한 지 9년이 되었고, 7살 아이를 둔 30대 엄마입니다. 일에만 몰두하고 술을 좋아하며 매일 늦게 들어와 가정과 아이는 뒷전인 남편에게 불만이 점점 쌓이고 있습니다. 이런 시간이 계속되다 보니 이제는 한집에 있어도 서로 대화 없이 무관심으로 지내고 있어요. 그래도 아이에게 이런 모습을 보이면 안 될 것 같아 제가 노력하자고 이야기하면 남편은 대답을 안 하거나 짜증을 냅니다. 퇴근 후 방에서 TV만 보는 남편을 보면 저도 화가 납니다. 부부가 냉랭한 모습을 보이며 한집에 사니까 아이에게 정말 미안합니다. 이런 상황에서 제가 어떻게 해야 할까요?//  남편이 바람을 피웠습니까?남편이 재산상 손실을 많이 냈습니까?남편이 사기를 쳐서 형사소송을 당할 정도의 사고를 쳤습니까?아이는 아빠를 좋아합니까? 싫어합..

명상을 하다 눈물을 흘리는 경험은 그리 드문 경우가 아닙니다.마음이 슬프거나 아프지도 않으며 오히려 평온하고 희열의 느낌이 들기도 하는데도대체 왜 눈물이 나는 것일까요? 그것은 명상을 하는 동안 에너지가 오르면 마음이 고양이 되기 때문입니다. 명상을 하는 동안은 생각을 잔잔히 하며 보다 더 내면으로 들어가는 시간을 가지게 됩니다.그때 우리는 진정한 나와 연결이 되게 됩니다.  물론 단 한순간도 내 내면의 자아와 떨어지거나 분리된 적이 없지만 분리가 된 듯한 경험은 가능합니다. 삶의 여러 상황과 환경이 우리의 주위를 늘 바깥으로 돌리게 만들며 때로는 압도하는 경우도 생깁니다. 내면의 자아는 상위자아를 말하는 것이며, 비록 내면이라고는 하나 우리의 영혼 혹은 상위자아의 내면에 들어있는 건 바로 우리의 육체입..

모든 생각, 감정, 느낌을 멈추고 다만 무심하게 존재하면 이것이 홀로 드러나 있습니다. 이것은 모든 상대성을 인식하는 절대적인 존재입니다.눈을 통하여 그는 보고 있음을 스스로 보고 압니다.귀를 통하여 그는 듣고 있음을 스스로 보고 압니다.코를 통하여 그는 맡고 있음을 스스로 보고 압니다. [보이는 것]을 따라가지 말고, [보는 놈]을 돌이켜 보세요.[들리는 소리]를 따라가지 말고, [듣는 놈]을 돌이켜 보세요.[냄새]를 따라가지 말고, [맡고 아는 놈]을 돌이켜 보세요. 여기 한 [물건 아닌 물건]이 있으니 [한생각]도 없이 몸도 잊은 채 그냥 [가만히]만 있다면 바로 그것이 [그대]입니다. 생각, 감정, 감각, 느낌은 단지 그의 [하인]이자 [기능]에 불과합니다. 그의 생각과 상념 속에서 [과거]와 [..

**괴로움의 뿌리를 잘라내라. 마음이 괴로우면 빨리 문제를 해결해야 합니다. 그렇지 않으면 언제 사고를 칠지 모릅니다.마음이 괴로우면 행복도 멀리 도망가 버리죠. 마음이 괴로우면 모든 것이 틀어집니다.인간관계도 문제가 생기고 하는 일도 잘 안 됩니다. 마음이 괴롭다는 것은 스트레스를 받고 있거나 화가 나거나 우울하거나 슬프거나 불안하다는 얘기입니다.그런 상태에서는 조그마한 외부 자극에도 화가 나고, 남과 사소한 문대로 다투게 되고 잘못하면 가스통처럼 폭발할 수도 있습니다.그래서 빨리 그 원인을 찾아내서 해결해야 합니다.  --괴로움의 원인은 내 안에 있다 괴로움의 원인을 밖에서 찾으면 안 됩니다. 원인은 내 안에 있습니다. 외부 조건 때문에 괴로운 것이 아니라 내 마음에서 괴로움을 만들어내기 때문입니다...

“구도자들은 흔히 에고에 갇혀서 고통스럽게 발버둥치는 것과 깨달음이라는 단 두 가지 길만이 있다는 생각을 갖기도 한다. 하지만 의식이 한 단계씩 상승할 때마다 새로운 기쁨이 찾아들고 의식의 도약이 이루어진다.” 데이비드 호킨스는 그의 저서를 통해 의식수준을 우리가 이해할 수 있는 점수로 밝혀서 큰 반향을 일으킨 정신의학자입니다. 그가 근육 테스트를 통해 밝힌 의식수준은 영적 지식을 이해하려는 사람들에게 이미 널리 알려진 체계이죠.  물론 널리 알려진 것만큼이나 의심하고 거부하는 사람들도 많은 것 같습니다. 저도 한 때 그랬습니다. 솔직히 말씀 드리면 저는 이 분의 책을 읽을 수가 없었고 사놓은 책을 읽지 못해 결국 다 버리기까지 했습니다. 그때는 왜 그랬는지 이해할 수 없었습니다. 앞서 켄 윌버 편에서 ..

>>성품선정기준: 06 구별성 성품 선정을 위한 여섯 번째 기준은성품이 다른 성품들과 뚜렷이 구별되어야 한다는 점입니다. 이 기준에 따라 셀리그먼이 24가지 의 성품들을 분류해주었기 때문에우리가 성품들에 대해 이해하기가 아주 쉬워졌어요.공부하기가 쉬워졌다는 겁니다.이해하기가 쉬워야 적용하기도 쉽거든요. 그리고 성품은 일반성을 지니고 있어야 합니다.성품에 일반성이 없다면 우리는 성품을 개발할 수가 없기 때문입니다. 부모님들 중에 아이들을 위해 성품교육 하고 싶어하는 분들이 많아요.그래서 나름대로 성품에 대해 조사하셔서아이들에게 성품에 대해 가르치시는 분들이 있습니다.잘하시는 거죠. 그런데 지금까지 한국 사회에서는성품들이 명확히 무엇이라고 정의 내려주는 자료가 별로 없었습니다.그러나 이제는 고맙게도 있죠. ..

우리가 지금 겪고 있는 지구 온난화 문제는 사실 1979년 버전의 반복입니다.오히려 그때가 더 나았는지도 모릅니다.  그때에는 지구온난화 관련한 주요 쟁점들이 논쟁의 단계를 넘어 합의에 이르렀을 뿐 아니라 1989년에 이르러서는 지구 온난화를 막을 수 있는 결정적인 기회까지 잡았기 때문입니다. 1979년부터 1989년까지 10년 이 10년을 돌이켜보면 지금 우리가 겪고 있는 기후위기의 거의 모든 흐름을 이해할 수 있습니다.그 10년의 기록을 한번 정리해 보겠습니다.   --1979년 봄, 미국의 엘리트 과학자들로 구성된 비밀스러운 단체, 제이슨 팀이 미 에너지부에 기후 관련 보고서를 제출했습니다. 제이슨 팀은 미국의 안보를 위협하는 문제에 대해 과학적 해결책을 내놓기 위해 소집된 단체입니다. -미사일 발..

꿈에서 깨면 꿈속에 나가 사라지는데 그러면 꿈속에 나가 사라지면 꿈의 기억도 사라져야 되지 않나? 이해되세요?  근데 꿈에서 깼는데, 꿈속에 나는 사라졌는데 꿈의 내용을 내가 지금 꿈을 깬 상태에서 내가 지금 기억하고 있네.그러면 어떻게 돼요? 꿈을 경험하는 자가, 꿈속에 나가 경험하느냐?꿈속에 나가 경험했다면 꿈을 깨자마자 꿈속에 나는 사라지니까 그 기억이 완전히 사라졌을 텐데 그게 아니라 꿈을 깨고 꿈속에 나는 사라졌는데도 불구하고 멀쩡하게 꿈의 내용을 내가 지금 기억하고 있네.이상한데? 뭔가 이상한데? 하는 느낌이 있는 거예요.제가 실제로 느꼈던 이상한데 그리고 “왜 그렇지?” 하고 돌아와 보니까  결론이 뭐냐 하면 /꿈을 경험하는 것은 꿈속의 사람이 아니고 꿈을 꾸는 사람이 꿈속의 내용을 경험한다..

고등학교 1학년 남자아이가 가정불화로 3년 전 보육원에 가게 되었는데 마음의 상처가 너무 심합니다.욕설이 선을 넘었고 용돈을 심하게 갈구하고 있습니다.//  지금 부부는 같이 살아요? 이혼했어요? 한 집에 동거를 하고 있는데 이혼은 했고. 집이 팔리기를 원해요? 안 팔리기를 원해요? ... 집 안 팔린 김에 동거를 하면서 연애를 하면 안 될까?ㅎㅎㅎ어떻게 같이 살 생각이 좀 있어요? 같이 살 생각이 전혀 없어요? ... 자기 명의로 돼 있어요?그럼 쫓아내 버리지, 주기는 뭐 하러 줘요? ... 현재 애는 돌아와서 있어요? 아직 보육원에 있어요? 기숙사에서 생활하고 있어요?집에는 가끔 옵니까? ... 오지 않는데 걱정거리가 뭐가 있어요? 와서 행패를 부리면 걱정이지만은 안 오는데 전화해서 욕설하는 거야 전..

지난 천일결사 입재식에서 수행담을 듣는데, 그동안 잊고 있던 저의 어린 시절이 갑자기 떠올랐습니다. 그 후로 새벽 정진을 할 때마다 과거의 상처들이 계속 떠올라서 괴로운 생각이 꼬리에 꼬리를 물고 이어집니다. 물론 기도를 마치면 당연하게 생각해 왔던 것에 감사한 마음이 들 때가 더 많기는 합니다. 과거의 기억과 상처가 떠오를 때 그것을 직면해서 해결하는 게 맞는 것 같기도 하고 또 한편으로는 지금껏 잊고 있던 기억을 굳이 소환해서 스스로 괴로움을 만들고 있지는 않은지 의문이 듭니다. 제가 어떤 태도를 가져야 수행적 관점에서 바람직한 것일까요?//  떠오르지 않는 기억을 일부러 떠올려서 괴로워할 필요는 없습니다. 질문자는 정진할 때마다 저절로 과거의 기억이 떠오른다고 했기 때문에 떠오르는 생각을 하는 게 ..

저는 실명을 해서 시각장애인으로 살고 있었는데 몇 년 전 원인 모를 희귀병으로 쓰러져서 말과 독립 보행도 전혀 못 하게 됐습니다. 또 그때 당시 가족으로부터 금전적인 손해를 입었습니다. 남이 아닌 가족에게 이런 피해를 당하였다는 것에도 마음의 상처를 많이 받았지만 신체적, 건강적, 경제적, 가정적인 모든 문제가 한 번에 다 겪는 바람에 무척 힘들었습니다. 마음이 점점 지쳐 가고, 어떻게 살아야 할지 스스로 판단이 안 됩니다. 좀 바보 같은 질문이지만, 혹시 제가 세상에 대해 괜한 오기를 부리고 있는 것은 아닌지 스님에게 질문을 드리고 싶습니다. 저 같은 사람도 행복할 수 있을까요?//  장애인 등급은 받으셨어요? 어쨌든 지금은 눈이 안 보이든, 귀가 안 들리든, 걷지를 못하든 그래도 일단은 살아 있잖아요..

“오늘날 우리가 사용하는 명상 체계는 대부분 약 천 년이나 그 이상으로 오래된 것이다. 반면에 성장의 지도를 발견한 것은 백 년밖에 안 된다. 그래서 깨달음이나 깨우침, 모든 존재의 궁극적 바탕에 대한 인식 순수한 깨어남 같은 아주 높은 의식 상태를 경험한 사람도 성장의 단계에 대해서는 전혀 모른다.” - [켄 윌버의 통합명상] 켄 윌버를 알고 모르고는 개의치 않아도 됩니다. 우리는 다만 이 사람의 이론 중에서 중요하고 핵심적인 것을 가지고 와서 의식수준에 대해 이해하고자 합니다.  인용한 첫 문구에서 보았듯 켄 윌버는 의식의 성장과 발달을 깨달음과 연계한 전무후무한 심리학자일 듯합니다. 우리는 바로 그것, 의식의 성장의 지도를 이해하고 싶은 겁니다. 켄 윌버를 인용하면서 그에 대해 모른 척하기도 어려워..

간밤에 꿈도 없는 깊은 잠을 잘 때 우리의 생각, 감정, 느낌, 몸 등은 사라지고 없었습니다. 하지만 필요하면 그것들을 등장하게 하는 뭔가는 있었습니다.그것이 있길래 누군가 흔들어 깨우면 제가 알던 과거의 자기로 깨어납니다. 이 뭔가가 존재함, 이것은 언제나 있어왔던 것입니다. 이 무엇이 바로 참나이며 본래면목입니다. 이것은 도저히 알 수도 없고, 형상도 없고, 말로 표현할 수도 없습니다.이것을 법신불, 즉 본래면목이라 합니다.  2차원에 있는 존재에게 3차원을 찾아보라 하면 도저히 표현할 수가 없습니다.마찬가지로 3차원을 초월해 있는 이것을 3차원 의식으론 알아낼 수가 없습니다. 그래서 피올라 메소드는 깨닫기 위해 세 가지 원칙>을 말합니다. -첫째, 수행하지 마세요. 다만 정견하십시오. 본래 나한테 ..

좋고 나쁨과 긍정과 부정의 차이는 무엇일까요? 간혹 같은 의미로 쓰기도 하지만 둘 사이에는 엄연한 차이가 존재합니다. 우선 좋고 나쁨은 가치를 판단하는 것으로 한쪽의 가치가 다른 쪽보다 우월하다 여겨 다른 쪽은 존재하지 않기를 바라는 의미를 담을 수 있습니다. 좋고 나쁨은 상당히 주관적이고 개인적인 판단으로 선과 악, 옳고 그름도 같은 카테고리에 속한다 볼 수 있습니다. 이 판단의 기준은 시간이나 장소, 사람에 따라 언제든지 변할 수 있습니다. 그에 반해 긍정과 부정은 가치적 판단이 아니라 에너지의 성질에 따라 쓸 수 있는 기술적인 차원의 단어입니다.즉 긍정의 에너지에 해당되는 성질은 화합, 통합, 성장, 확장, 존재, 조화 등이 있으며, 부정적 에너지로는 분리, 단절, 제외, 축소, 소멸, 부조화 등의..

>> 성품의 기준: 03 비위축성 어떤 심리적 특성이 행동이나 활동으로 발현되었을 때그런 행동과 활동을 한 사람 때문에 주위 사람들이 위축되어서는 안 됩니다. 만약 어떤 심리적 특성이 발현되었는데 그것으로 인해 주위 사람들의 마음이 위축된다면 부정적인 감정을 느낀다면 그 심리적 특성은 보편적인 성품이 될 수가 없어요. 직장에서 우수한 분들이 칭찬을 많이 받잖아요.제가 회사 다닐 때 경험을 떠올려보면 회사에선 실적이 우수한 사람들에게만일부러 상도 만들어서 주고, 공개적인 칭찬도 하고 그랬어요.우수해지라고 너희들은 우수해져야 한다고어떻게 보면 강요를 한 거죠. 그러나 그런 장면들을 저 같은 일반 직원이 보면회의감이 좀 느껴졌던 겁니다.“난 그렇게 칭찬받을 만한 게 없나? 아 없는 것 같은데.아, 맞어. 여기..

현재가 인생의 목적이다. 요즘 사람들은 돈밖에 모릅니다. “어떻게 하면 돈을 많이 벌 수 있을까?” “어떻게 하면 재산을 늘릴 수 있을까?”주로 이 생각만 하면서 사는 것 같습니다. 마음이 병들고, 자기 인생에 문제가 생긴지도 모른 채 오직 돈만 쫓습니다. 많은 사람들은 부귀 영화를 인생의 목적으로 삼고 살아갑니다.돈을 많이 벌어서 떵떵거리며 사는 것을 인생의 목적으로 삼고 살아갑니다.그것이 잘 사는 길이라고 생각하는 것입니다.  돈이 인생의 목적이 되고 부귀영화가 인생의 목적이 되면 문제가 생깁니다. 돈이 목적이 되면 스트레스를 받고, 화가 자주 나고, 불안하고, 우울하고, 심리적인 갈증과 불만족을 느끼면서 살아가기 쉽습니다. /그래서 현재가 인생의 목적이 되어야 합니다. 그래야 마음의 여유가 생겨서 ..

얼마 전 아스트로노미 앤 아스트로피직스 저널에 흥미로운 내용이 실렸는데요.이것이 바로 행성이 만들어지고 있는 모습입니다. --약 46억 년 전, 태양계를 이루고 있던 물질들이 응축을 해서 미행성이 만들어졌습니다.이렇게 최소 수천억 개 이상 존재하던 이 미행성들이 서로 충돌하면서 합쳐지기도 하고 부서져서 떨어져 나가기도 하면서 점점 더 커졌고 일부는 주변의 미행성을 잡아당길 수 있는 중력을 행사할 정도로 굉장히 커졌습니다. 중력을 행사한 천체는 주변의 미행성을 계속해서 끌어들여서 덩치를 키워나가고 극히 일부만 생존하게 되었습니다. 이 이야기는 현대과학이 설명하는 지구의 형성과정입니다.천문학자들은 관측을 통해서 성운을 구성하고 있는 가스가 응축하고 있는 것을 확인할 수가 있었고 응축되는 가스가 마찰과 높은 ..

공부 변화돼서 대화하시는 분들 대화 들어보면 사실 실제로 체험하고 오래 걸리지 않은 사람들도 많아요. 왜 그런지 이유를 알겠어. 이분들은요. 자기 생각을 다 놓아버리고 그냥 “가자” 그러니까 그냥 “가요” 그러고 온 사람이에요.진짜예요.  그러니까 그분들이어떤 성향 자체가 단순한 사람이든 아니면 말하는 사람 전폭적으로 믿었든 그건 중요하지가 않아. 자기 생각이나 판단을 내려놓았다는 게 중요한 거예요. 그래서 “나는 다 틀렸고, 저 사람 말이 맞아” 그게 아무나 올 수 없죠. 이렇게 생겨 먹은 사람을 어떻게 다 믿겠어요?근데 중요하지 않아. 그건 인연인 거예요, 인연.

우리가 살아가는데 일반인들이 아는 이 세계는 주관과 객관으로 이루어져 있습니다. 보통 사람들이 아는 세계는 주관과 객관으로 이루어져 있어요.주관을 나라고 하고, 객관은 남들이죠.나와 남, 주관과 객관 이렇게 나누어진 세계를 산다. 솔직하게 이야기를 하면 객관을 대상으로 살아가는 주관으로서의 나는 몸하고 생각하고 감정을 합쳐서 나라고 동일시해서 주관이 형성, 이미 되어 있죠, 보통 사람은.  그러면 드리고 싶은 말씀은 여기서 세간 사람은, 일반 사람이라고 하면 일반 사람은 주관과 객관으로 이루어진 세계를 살아간다.상식적인 이야기죠.  그러면 이 주관을 구성하는 것은 보통 사람한테는 몸하고, 생각하고, 감정이다 이렇게 이야기를 할 수 있습니다. 그런데 이 객관은 환경이죠.주관이 살아가는 그 환경. 그러니까 ..

제 기도문은“부처님, 관세음보살님, 당신 말씀은 법문입니다모든 분이 하시는 말씀이 다 법문입니다’잘 맞추어서 살겠습니다참회합니다” 이거든요. 근데 제가 기도 중에는요 부모님들한테 제가 워낙 따지기 좋아해서 따지지 말라는 건가 보다 이렇게 생각을 했거든요.그리고 시집 관계에 얽히지 말라고 이렇게도 말씀하셨거든요. 그 관계는 모르겠는데....//   기도하면서 어떤 걸 느끼셨어요? ... 그런 생각을 하니 어떻게 돼요? 지금 기도하면서 스님 법문 들을 때 다 공손하게 이렇게 절하고, 잘 귀담아듣고 지금 남편 말 이렇게 들어요? 그럼 아직 기도가 덜 됐지.“당신 말은 법문입니다” 했으니까 법문 들을 때와 같은 태도까지가 돼야 돼.그렇게 안 되면 그건 남편의 문제가 아니고 자기 문제에요. 비굴해지는 거는 안 돼..

회사에 같은 팀 옆자리에 입만 열면 회사 사람들을 욕하고 이상한 취미에 대한 공감과 반응을 강요하는 사람이 있습니다. 저는 너무 거북하고 힘들었지만 그 사람에게 미움받고 싶지 않아 그의 비위를 맞추기 위해 노력했는데 그가 제 욕을 하는 것을 직접 듣게 되었고 그 사람과 싸우게 되었습니다. 이 세상에 나를 싫어하는 사람들이 있다는 것이 당연한 이치라는 것을 잘 알고 있지만 나의 배려와 노력이 무산되고 나니 그를 진심으로 증오하게 되었습니다. 증오하는 과정에서 계속되는 안 좋은 감정에 힘들고, 미움받는 것을 직면하면서 타인을 용서하지 못하는 스스로에게 자괴감도 느끼고 있습니다. 어제의 일로 오늘과 내일을 망치는 것이 아닌 어제가 있음으로써 오늘과 내일을 잘 지낼 수 있도록 지혜롭고 현명해지는 방법을 알고 싶..

첫째, 내가 나를 소중하게 여기면 좋겠습니다. 내가 나를 소중하게 여길 줄 모르면서 어떻게 남을 소중하게 여길 수 있을까요? ‘남을 위해서 나를 희생한다’라고 생각하지만 자기를 함부로 하는 사람이 어떻게 남을 소중하게 여길 수 있나요? 그건 불가능한 일이에요. 둘째, 다른 사람으로부터 사랑을 받고 싶어도 내가 나를 소중하게 안 여기는데 누가 나를 소중하게 여겨 줄까요? 내가 나를 소중하게 여겨도 다른 사람은 나를 별로 소중하게 안 여겨주잖아요. 그런데 나도 나를 소중하게 여기지 않는데 누가 나를 소중하게 여겨주겠어요? 그러니 내가 남을 소중하게 여길 줄 알기 위해서도 그렇고 다른 사람으로부터 존중받기 위해서도 그렇고 우리는 내가 나를 존중하고 아끼고 사랑해야 합니다. 그런데 여러분은 달리기를 해서 다른 ..

생각은 양날의 칼이다. 선한 도구로도 써야 하고 지나친 생각의 부작용도 잘 해소해야 한다. 생각을 통해 똑똑해지는 것은 메타인지, 즉 자기 객관화다. 그리고 생각이 만들어내는 정신적 스트레스를 해소하는 방법은 생각을 통제하거나 조정하는 것이 아니라 생각의 본질을 통찰하는 것이다. 다른 것과 마찬가지로 생각이 문제가 아니라 생각을 다루는 우리가 문제다. 그러므로 해결책도 우리 안에 있다.//   오늘은 ‘생각에 대한 생각’이라는 제목으로 말씀드려보도록 하겠습니다. 현대사회에서는 생각이 매우 중요하고 생각을 잘하고, 정확하고, 또 창의적으로 생각하는 사람이 성공할 확률도 높죠.그렇지만 또 생각은 또 우리에게 많은 번뇌를 일으키기도 하는 양날의 칼이다 이렇게 이야기를 할 수 있겠습니다. 생각은 일단 인류가 진..

두 번째는 이 깨달음으로 가는 길에 제가 비유를 들고 싶은 게 그 헤겔의 철학 중에 정반합이라는 게 있어요.정반합의라는 게 뭐냐 하면 이제 뭐 간단히 말해서 처음에 이게 옳다라고 생각하다가 그거에 반대, 이 세상에 옳다는 게 진리라는 게 있다면 모든 걸 포괄해야지 이쪽만 옳고 저쪽은 틀렸다 하면 진리가 반쪽 자리가 되잖아요. 그럼 무슨 진리가 반쪽이야? 진리 아닌 게 또 있어. 그러니까 그 반대되는 것도 같이 살펴보자는 거예요.이것만 볼 게 아니라 반대도 보자.  그러면 내가 여태까지 이걸 진리라고 믿었는데 이제 봤더니 저것도 이거를 분명히 이거의 상대지만 이거하고 균형을 갖는 무언가가 따로 있는 거예요. 그래서 정에서 반으로 가면 헤겔의 철학은 뭐냐 하면 이거와 이거 반대되는 걸, 둘 다 우리가 이해하..

불교의 선에는 많은 가지가 있습니다. 흔히 좌선한다라고 할 때처럼 명상을 선이라고도 합니다. 화두를 참구하는 것을 화두선이라고 하죠. 그런가 하면 선문답에서처럼 생각을 벗어나도록 하는 직지를 말하기도 합니다. 우리가 이야기하려는 선은 직지, 즉 바로 아는 것입니다. 말과 글로, 뜻과 의미로 진리를 설명하고 경지를 묘사한다고 해도 이것은 모두 생각의 영역이고 형상의 범주입니다. 그것은 손가락일 뿐, 달이 아닙니다. 선문답의 유래는 부처가 꽃을 들었을 때 가섭이 그것을 그냥 알고 미소를 지은 것에서 유래합니다. 어떠한 말과 글, 설명이나 개념적 사유나 언어적 이해의 매개없이 그냥 아는 직접적인 앎이라고 해서 직지, 요즘 말로는 직관이라고도 합니다.  그런데 말과 글로 그것을 가리킬 수는 있습니다. 하지만 가..

(두 번째 댓글 별 효과가 없음 할 때 잠깐이지 돌아서면 바로 까먹고 일상으로 돌아옴 그전에 깊이 사유하다 보면 저는 부정적이게 되고 우울하던데요.) 좋습니다. 이것도 하나의 성향이라는 사실을 알아두셔야 돼요.왜 기피 사유하다 보면 자꾸 부정적이 되고 우울해지는가? 일단 상대성을 온전히 꿰뚫어 보게 되면은 부정적으로만 흐르지 않습니다.부정적으로만 흐를 수가 없죠.  그렇기 때문에 부정적인 마음이 나타날 때는 그것 자체를 상대성의 지혜로 바라보는 어떤 시선이 필요해요.그것에 대해서 조금 이따 말씀드릴게요. 제가 오늘 준비한 그 내용이 나옵니다. 두 번째 댓글 별 효과가 없다 뭐가?마음 공부가 할 때 잠깐이지 돌아서면 도루묵, 그대로 돌아온다.바로 까먹고 일상으로 돌아온다. 가장 큰 이유는 아직 새로운 관념..

당신은 스스로 내린 결정들과 행동들을 통해서 발전한다.당신은 매순간 자신의 경험이 될 의지를 선택했고 이러한 선택들은 당신이 진화해 가는 과정에 영향을 미치게 된다. 모든 사람들이 영혼을 가지고 있다. 하지만 인격은 영혼을 깨닫지 못하고 오감을 통해서 인식하는 데에 그치고 만다.그렇기 때문에 영혼의 영향을 감지할 수 없는 것이다. 영혼의 에너지가 느껴지고, 그것이 소중히 여겨졌을 때 비로소 영혼은 인격과 합쳐지기 시작한다. 인격은 영혼의 에너지와 완전한 조화를 이루었을 때 진정한 힘을 얻게 된다.이것이 바로 우리가 겪고 있는 진화 과정의 목표이자 우리가 존재하는 이유이다. 현재의 삶은 진화의 과정이다. 우리가 어떤 현실에 있건 그것은 우리 영혼의 의지에 달려 있다. 인생에서 겪는 온갖 슬픔과 아픔도 한낱..